الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ}
57417 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء بن السائب، عن مجاهد- في قوله:{قبل أن يرتد إليك طرفك} ، قال: مَدُّ بصرِك
(1)
. (ز)
57418 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق جويبر ومقاتل عن الضحاك- قال: إنّ آصِف قال لسليمان حين صلّى: مُدَّ عينيك حتى ينتهي طرفك. فمد سليمان عينيه، فنظر نحو اليمين، ودعا آصِف، فبعث الله الملائكة، فحملوا السرير مِن تحت الأرض، يخدون به خدًّا، حتى انخرقت الأرض بالسرير بين يدي سليمان
(2)
. (ز)
57419 -
عن سعيد بن جبير -من طريق إسماعيل بن أبي خالد- في قوله: {قبل أن يرتد إليك طرفك} ، قال: قال لسليمان: انظر إلى السماء. قال: فما أطرف حتى جاءه به، فوضعه بين يديه
(3)
. (11/ 372)
57420 -
عن عبد الله بن عباس، مثله
(4)
.
57421 -
عن سعيد بن جبير -من طريق إسماعيل بن أبي خالد- {قبل أن يرتد إليك طرفك} ، قال: مِن قبل أن يرجع إليك أقصى مَن ترى. فذلك قوله: {قبل أن يرتد إليك طرفك}
(5)
. (ز)
57422 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {قبل أن يرتد إليك طرفك} ، قال: إدامة النظر حتى يرتد إليك الطرْفُ خاسِئًا
(6)
. (11/ 372)
57423 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق عطاء بن السائب- في قوله: {أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك} ، قال: مد بصره
(7)
. (ز)
(1)
أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2887.
(2)
أخرجه الثعلبي 7/ 210، وينظر: تفسير البغوي 6/ 164.
(3)
أخرجه ابن أبي شيبة 11/ 538، وابن جرير 18/ 72 بلفظ:«قال: أخبرت أنّه قال: ارفع طرفك من حيث يجيء. فلم يرجع إليه طرفه حتى وضع العرش بين يديه» ، وإسحاق البستي في تفسيره ص 20، وابن أبي حاتم 9/ 2888. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(4)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(5)
أخرجه ابن جرير 18/ 72، وابن أبي حاتم 9/ 2888.
(6)
أخرجه ابن جرير 18/ 73، وابن أبي حاتم 9/ 2888. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(7)
أخرجه ابن جرير 18/ 72، وإسحاق البستي في تفسيره ص 21، وابن أبي حاتم 9/ 2888 وزاد: كما بينك وبين الحيرة، قال: وهو يومئذ في كندة.
57424 -
عن وهب بن منبه -من طريق محمد بن إسحاق، عن بعض أهل العلم- {قبل أن يرتد إليك طرفك}: تمد عينيك، فلا ينتهي طرفك إلى مداه حتى أُمَثِّلَه بين يديك. قال: ذلك أريد
(1)
. (ز)
57425 -
عن قتادة بن دعامة: هو أن يبعث رسولًا إلى منتهى طرفه، فلا يرجع حتى يُؤتى به
(2)
[4877]. (ز)
57426 -
عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: {قال الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك} : ارتداد الطرف: أن يرمي ببصره حيث، بلغ ثم يرد طرفه، قال: فدعاه
…
(3)
. (11/ 374)
57427 -
عن محمد بن السائب الكلبي -من طريق معمر- قال: {قبل أن يرتد إليك طرفك} : قبل أن يأتيك الشخص مِن مدِّ البصر
(4)
. (ز)
57428 -
قال مقاتل بن سليمان: قال سليمان: {أنا آتيك به} بالسرير {قبل أن يرتد إليك طرفك} الذي هو على منتهى بصرك، وهو جاءٍ إليك. فقال سليمان: لقد أسرعتَ إن فعلتَ ذلك. فدعا الرجلُ باسم الله الأعظم، ومنه: ذو الجلال والإكرام
(5)
. (ز)
57429 -
عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- {قال الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك} : فمُدَّ عينيك، فلا ينتهي طرفك إلى مداه حتى أُمَثِّله بين يديك. قال: ذلك أُرِيد
(6)
. (ز)
57430 -
عن ابن وهب، حدثني مالك [بن أنس] عن هذه الآية:{قال الذي عنده علم من الكتاب آتيك به} بعرش تلك المرأة، {قبل أن يرتد إليك طرفك} قال:
[4877] علّق ابن عطية (6/ 540) على قول قتادة، وقول مجاهد من طريق ابن أبي نجيح:«وهذان القولان يُقابِلان قولَ مَن قال: إنّ القيام هو مِن مجلس الحكم» .
_________
(1)
أخرجه ابن جرير 18/ 72.
(2)
تفسير الثعلبي 7/ 211، ونحوه في تفسير البغوي 6/ 165.
(3)
أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2889.
(4)
أخرجه عبد الرزاق 2/ 82 وزاد: وقال غيره: هو النظر، وأخرجه ابن جرير 18/ 72 مبهِمًا قائله، فقال:«عن معمر، قال: قال غير قتادة» .
(5)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 307.
(6)
أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2887.