‌{أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٦

54903 -

قال إسماعيل السُّدِّيّ: {وكيلا} ، يعني: مُسَيْطِرًا

(1)

. (ز)

54904 -

قال مقاتل بن سليمان: {أفأنت} يا محمد {تكون عليه وكيلا} يعني: مُسَيْطِرًا، يقول: تريد أن تُبَدِّل المشيئة إلى الهُدى والضلالة

(2)

. (ز)

54905 -

قال يحيى بن سلّام: قوله: {أفأنت تكون عليه} على الذي اتخذ إلهه هواه {وكيلا} حفيظًا، تحفظ عليه عملَه حتى تجازيه به؟! أي: إنّك لست بربٍّ، إنما أنت نذير

(3)

. (ز)

54906 -

قال محمد بن السائب الكلبي، في قوله:{أفأنت تكون عليه وكيلا} : نسختها آية القتال

(4)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ}

54907 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- قال: لا يسمعون الهدى، ولا يُبصِرُونه، ولا يعقلونه

(5)

. (ز)

54908 -

قال مقاتل بن سليمان: {أم تحسب أن أكثرهم يسمعون} إلى الهدى، {أو يعقلون} الهُدى

(6)

. (ز)

54909 -

قال يحيى بن سلّام: قوله: {أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون} ، يعني: جماعة المشركين

(7)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ}

54910 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قوله: {أم تحسب ان أكثرهم يسمعون} الآية، قال: مَثَلُ الذين كفروا كمَثَلِ البعير والحمار والشاة، إن قلتَ لبعضهم: كُلْ. لم يعلم ما تقول، غير أنه يسمع صوتك، كذلك الكافر إن أمرته بخير