أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2836. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد. وأخرج يحيى بن سلّام 2/ 531 نحوًا من ذلك، ويبدو أن قوله:«وهي في بعض القراءة» سقط من النُّسخ.

وهي قراءة شاذة. ينظر: المحرر الوجيز 4/ 247.

ص: 418

لَمّا نزلت: {والشعراء} الآية؛ جاء عبد الله بن رواحة وكعب بن مالك وحسّان بن ثابت وهم يبكون، فقالوا: يا رسول الله، لقد أنزل الله هذه الآية وهو يعلم أنّا شعراء؛ هلكنا! فأنزل الله:{إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات} ، فدعاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتلاها عليهم

(1)

. (11/ 320)

56750 -

عن عروة بن الزبير -من طريق محمد عن ابنه هشام- قال: لَمّا نزلت: {والشعراء} إلى قوله: {ما لا يفعلون} ؛ قال عبد الله بن رواحة: يا رسول الله، قد علِم الله أنِّي منهم. فأنزل الله:{إلا الذين آمنوا} إلى قوله: {ينقلبون}

(2)

. (11/ 320)

56751 -

عن عطاء بن يسار -من طريق محمد بن إسحاق- قال: نزلت {والشعراء يتبعهم الغاوون} إلى آخر السورة في حسّان بن ثابت، وعبد الله بن رواحة، وكعب بن مالك

(3)

. (ز)

56752 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات} ، قال: نزلت هذه الآية في رَهْطٍ مِن الأنصار، هاجوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ منهم كعب بن مالك، وعبد الله بن رواحة، وحسّان بن ثابت

(4)

. (11/ 324)

56753 -

عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: {إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات} ، قال: نزلت في عبد الله بن رواحة، وفي شعراء الأنصار

(5)

. (11/ 325)

56754 -

عن خُصَيف بن عبد الرحمن أو غيره -من طريق الثوري- في قوله: {إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا} ، قال: نزلت في عبد الله بن رواحة، ونُصْرَتِه النبيَّ صلى الله عليه وسلم بلسانه

(6)

[4833]. (ز)

[4833] انتقد ابنُ كثير (10/ 387) مستندًا إلى أحوال النزول، وعدم الدليل النقلي الثابت، بأن يكون سبب نزول هذه الآية في شعراء الأنصار؛ فقال بعد أن ذكر رواية أبي الحسن، وعروة في نزول الآية، وحكى عن ابن عباس، وعكرمة، ومجاهد، وقتادة، وزيد بن أسلم قولهم: إنّ هذا استثناء مما تقدم: «ولا شك أنه استثناء، ولكن هذه السورة مكية، فكيف يكون سبب نزول هذه الآية في شعراء الأنصار؟! في ذلك نظر، ولم يتقدم إلا مرسلات لا يعتمد عليها» . ولكنه رجَّح عموم معنى الاستثناء في الآية لهم ولغيرهم، فقال:«ولكن هذا الاستثناء يدخل فيه شعراء الأنصار وغيرهم، حتى يدخل فيه مَن كان مُتَلَبِّسًا مِن شعراء الجاهلية بذمِّ الإسلام وأهله، ثم تاب وأناب، ورجع وأقلع، وعمل صالحًا، وذكر الله كثيرًا في مقابلة ما تقدم من الكلام السَّيئ، فإنّ الحسنات يذهبن السيئات، وامتدح الإسلام وأهله في مقابلة ما كذب بذمه» .

_________

(1)

أخرجه ابن أبي شيبة 8/ 518 - 519، وابن جرير 17/ 678، 680، 682، وابن أبي حاتم 9/ 2834 - 2835 مرسلًا. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وأبي داود في ناسخه، وابن المنذر، وابن مردويه.

(2)

أخرجه ابن سعد 3/ 528، وابن أبي حاتم 9/ 2834، وابن عساكر 28/ 92 - 93 مرسلًا. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(3)

أخرجه ابن جرير 17/ 679 مرسلًا.

(4)

أخرجه يحيى بن سلّام 2/ 531، وابن أبي حاتم 9/ 2836 مرسلًا. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(5)

أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2836 مرسلًا.

(6)

تفسير الثوري ص 230 وهو مرسل.

ص: 419

الفصل السابق الفصل التالى

56743 - قال مقاتل بن سليمان: {وأنهم يقولون ما لا - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٦

فهرس الكتاب

- ‌سورة الفرقان

- ‌مقدمة السورة

- ‌آثار متعلقة بالسورة:

- ‌تفسير الآية:

- ‌{تَبَارَكَ}

- ‌{الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ}

- ‌ على عبده}

- ‌{لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا

- ‌آثار متعلقة بالآية:

- ‌{الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ}

- ‌{وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا}

- ‌{وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ}

- ‌{وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا

- ‌{وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لَا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ}

- ‌{وَلَا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا}

- ‌{وَلَا يَمْلِكُونَ مَوْتًا وَلَا حَيَاةً وَلَا نُشُورًا

- ‌{وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ}

- ‌{وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ}

- ‌{قَوْمٌ آخَرُونَ}

- ‌{فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا}

- ‌ وزورا}

- ‌{وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا}

- ‌نزول الآية:

- ‌تفسير الآية:

- ‌{فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا

- ‌{قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ}

- ‌نزول الآية:

- ‌تفسير الآية:

- ‌{إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا

- ‌قراءات:

- ‌نزول الآية:

- ‌تفسير الآية:

- ‌{وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ لَوْلَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا

- ‌{أَوْ يُلْقَى إِلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا}

- ‌{وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُورًا

- ‌{انْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلَا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا

- ‌نزول الآية:

- ‌تفسير الآية:

- ‌{تَبَارَكَ الَّذِي إِنْ شَاءَ جَعَلَ لَكَ خَيْرًا مِنْ ذَلِكَ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَيَجْعَلْ لَكَ قُصُورًا

- ‌نزول الآية:

- ‌تفسير الآية:

- ‌{تَبَارَكَ الَّذِي إِنْ شَاءَ جَعَلَ لَكَ خَيْرًا مِنْ ذَلِكَ}

- ‌{جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَيَجْعَلْ لَكَ قُصُورًا

- ‌قراءات:

- ‌تفسير الآية:

- ‌آثار متعلقة بالآية:

- ‌{بَلْ كَذَّبُوا بِالسَّاعَةِ وَأَعْتَدْنَا لِمَنْ كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيرًا

- ‌{إِذَا رَأَتْهُمْ}

- ‌ من مكان بعيد}»

- ‌{سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظًا وَزَفِيرًا

- ‌آثار متعلقة بالآية:

- ‌{وَإِذَا أُلْقُوا مِنْهَا مَكَانًا ضَيِّقًا مُقَرَّنِينَ}

- ‌{دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُورًا

- ‌{لَا تَدْعُوا الْيَوْمَ ثُبُورًا وَاحِدًا وَادْعُوا ثُبُورًا كَثِيرًا

- ‌{قُلْ أَذَلِكَ خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ كَانَتْ لَهُمْ جَزَاءً وَمَصِيرًا

- ‌{لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ خَالِدِينَ}

- ‌آثار متعلقة بالآية:

- ‌{كَانَ عَلَى رَبِّكَ وَعْدًا مَسْئُولًا

- ‌{وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ}

- ‌{وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ}

- ‌{فَيَقُولُ أَأَنْتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبَادِي هَؤُلَاءِ}

- ‌{أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيلَ

- ‌{قَالُوا سُبْحَانَكَ}

- ‌ ما كان ينبغي لنا أن نتخذ

- ‌قراءات:

- ‌تفسير الآية:

- ‌ من دونك من أولياء}

- ‌{وَلَكِنْ مَتَّعْتَهُمْ وَآبَاءَهُمْ}

- ‌{حَتَّى نَسُوا الذِّكْرَ}

- ‌{وَكَانُوا قَوْمًا بُورًا

- ‌{فَقَدْ كَذَّبُوكُمْ بِمَا تَقُولُونَ}

- ‌قراءات:

- ‌تفسير الآية:

- ‌{فَمَا تَسْتَطِيعُونَ صَرْفًا وَلَا نَصْرًا}

- ‌قراءات:

- ‌تفسير الآية:

- ‌{وَمَنْ يَظْلِمْ مِنْكُمْ نُذِقْهُ عَذَابًا كَبِيرًا

- ‌{وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْوَاقِ}