‌{من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومئذ آمنون (89) ومن جاء بالسيئة فكبت وجوههم في النار} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٦

57969 -

عن الحسن البصري -من طريق هشام بن حسان- {صنع الله الذي أتقن كل شيء} ، قال: أحكم

(1)

. (ز)

57970 -

عن الحسن البصري -من طريق قرة بن خالد- {الذي أتقن كل شيء} ، قال: أوَلَمْ تر إلى كل دابة كيف تتقي على نفسها؟!

(2)

. (11/ 416)

57971 -

عن الحسن البصري -من طريق أشعث- {صنع الله الذي أتقن كل شيء} ، قال: هدى كل شيء لمنفعته

(3)

. (ز)

57972 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {صنع الله الذي أتقن كل شيء} ، قال: أحسن كل شيء

(4)

. (11/ 415)

57973 -

عن إسماعيل السُّدِّيّ =

57974 -

وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، مثل ذلك

(5)

. (ز)

57975 -

قال مقاتل بن سليمان: {صنع الله الذي أتقن} يعني: الذي أحكم {كل شيء إنه خبير بما تفعلون} يعني: إنّه خبير بما فعلتم. نظيرُها في الروم

(6)

. (ز)

57976 -

قال يحيى بن سلّام: قوله {صنع الله الذي أتقن كل شيء} أحكم كل شيء

(7)

. (ز)

‌

‌

‌

‌

‌

‌{مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا وَهُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ (89) وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ}

57977 -

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، {من جاء بالحسنة فله خير منها} ، قال:«هي لا إله إلا الله» . {ومن جاء بالسيئة فكبت وجوههم في النار} ، قال:«هي الشرك»

(8)

. (11/ 416)

57978 -

عن جابر بن عبد الله، قال: سُئِل رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن المُوجِبَتَيْن، قال:{من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومئذ آمنون* ومن جاء بالسيئة فكبت وجوههم في النار هل تجزون إلا ما كنتم تعملون} ، قال:«مَن لقي الله لا يُشرك به شيئًا دخل الجنة، ومَن لقي الله يُشرِك به دخل النار»

(1)

. (11/ 416)

57979 -

عن صفوان بن عسال، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا كان يوم القيامة جاء الإيمان والشرك يجثوان بين يدي الرب، فيقول الله للإيمان: انطلق أنت وأهلُك إلى الجنة. ويقول للشرك: انطلق أنت وأهلُك إلى النار» . ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم: «{من جاء بالحسنة فله خير منها} يعني: قول لا إله إلا الله، {ومن جاء بالسيئة} يعني: الشرك، {فكبت وجوههم في النار}»

(2)

. (11/ 416)

57980 -

عن أبي هريرة، وأنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:«يجيء الإخلاصُ والشركُ يوم القيامة، فيجثوان بين يدي الرب، فيقول الربُّ للإخلاص: انطلق أنت وأهلك إلى الجنة. ثم يقول للشرك: انطلق أنت وأهلك إلى النار» . ثم تلا هذه الآية: «{ومن جاء بالحسنة} بشهادة أن لا إله إلا الله؛ {فله خير منها} يعني بالخير: الجنة، {ومن جاء بالسيئة} بالشرك؛ {فكبت وجوههم في النار}»

(3)

. (11/ 417)

57981 -

عن كعب بن عجرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، في قول الله:«{من جاء بالحسنة فله خير منها} يعني بها: شهادة أن لا إله إلا الله، {ومن جاء بالسيئة} يعني بها: الشرك» . قال: «فهذه تُنجي، وهذه تُردي»

(4)

. (11/ 417)

57982 -

عن عقبة بن عامر الجهني، قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جيش، فسرحت ظهر أصحابي، فلما رجعت تلقّاني أصحابي يَبْتَدِرُوني، فقالوا: بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم أذَّن المؤذن، فقال: أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أنّ محمدًا رسول الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:«وجبت بهذا الجنة» . ونظر بعضنا إلى بعض، قال:«لَمَن لقي الله يشهد أن لا إله إلا هو وحده، وأن محمدًا رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ دخل الجنة» . وهي عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي طالب أن يقول: «لا إله إلا الله وحده، وأن محمدًا رسول الله، أشفع لك بها» . فأبى الله ذاك، وغلبت عليه شقوته، وقال [أبو طالب]

(1)

: ملةَ الشيخ، يا ابن أخي. فقال الله:{إنك لا تهدي من أحببت} [القصص: 56]، وهي التي قال الله:{من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومئذ آمنون ومن جاء بالسيئة فكبت وجوههم} الآية، ولا إله إلا الله كلمة الإخلاص، وهي الحسنة، والسيئة كلمة الإشراك، قال الله تعالى:{إن الله لا يغفر أن يشرك به} [النساء: 116]، وقال:{إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة} [المائدة: 72] الحديث

(2)

. (ز)

57983 -

عن عبد الله بن مسعود -من طريق الأسود بن هلال- {من جاء بالحسنة} قال: بلا إله إلا الله، {ومن جاء بالسيئة} قال: بالشرك

(3)

. (11/ 417)

57984 -

عن أبي هريرة، نحو ذلك

(4)

. (ز)

57985 -

عن الشعبي، قال: كان حذيفة بن اليمان جالسًا في حلقة، فقال: ما تقولون في هذه الآية: {من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومئذ آمنون* ومن جاء بالسيئة فكبت وجوههم في النار} ؟ فقالوا: نعم، يا حذيفة، مَن جاء بالحسنة ضعفت له عشرًا أمثالها. فأخذ كفًّا مِن حصا يضرب به الأرض، وقال: تبًّا لكم. وكان حديدًا، وقال: مَن جاء بلا إله إلا الله وجبت له الجنة، ومن جاء بالشرك

وجبت له النار

(1)

. (11/ 418)

57986 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- {من جاء بالحسنة} قال: لا إله إلا الله؛ {فله خير منها} قال: فمنها وصل إلى الخير، {ومن جاء بالسيئة} قال: الشِّرْك

(2)

. (11/ 418)

57987 -

عن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب -من طريق سعيد بن سعيد- وكان رجلًا غزّاء، قال: بينا هو في بعض خَلَواتِه حتى رفع صوته: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت، بيده الخير، وهو على كل شيء قدير. قال: فرَدَّ عليه رجلٌ: ما تقول، يا عبد الله؟ قال: أقول ما تسمع. قال: أما إنّها الكلمة التي قال الله: {من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومئذ آمنون}

(3)

. (ز)

57988 -

عن إبراهيم النَّخَعي -من طريق أبي معشر- قال: كان يحلف ما يستثني: أن {من جاء بالحسنة} قال: لا إله إلا الله، {ومن جاء بالسيئة} قال: الشرك

(4)

. (11/ 418)

57989 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {من جاء بالحسنة} قال: هي كلمة الإخلاص، هي: لا إله إلا الله، {ومن جاء بالسيئة} قال: الشرك

(5)

. (11/ 418)

57990 -

عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق سلمة في أوله، وعبيد في آخره- {من جاء بالحسنة} قال: لا إله إلا الله، {ومن جاء بالسيئة} يعني: الشرك

(6)

. (ز)

57991 -

عن سعيد بن جبير =

57992 -

وأبي صالح [باذام]، مثله

(7)

. (11/ 418)

57993 -

عن الحسن البصري -من طريق معمر- =

57994 -

وعطاء [بن أبي رباح]-من طريق ابن جريج- =

57995 -

وقتادة بن دعامة -من طريق سعيد-، مثله

(1)

. (11/ 418)

57996 -

عن محمد ابن شهاب الزهري =

57997 -

وزيد بن أسلم، مثله

(2)

. (ز)

57998 -

عن علي بن الحسين، نحو الشطر الأول

(3)

. (ز)

57999 -

وعن أنس بن مالك =

58000 -

وأبي وائل [شقيق بن سلمة] =

58001 -

وإسماعيل السُّدِّيّ، مثل الشطر الثاني

(4)

. (ز)

58002 -

عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق الحكم- قوله: {من جاء بالحسنة} قال: شهادة أن لا إله إلا الله، {ومن جاء بالسيئة} قال: السيئة: الشرك. قال الحكم: قال عكرمة: كل شيء في القرآن «السيئة» فهو الشرك

(5)

. (ز)

58003 -

قال إسماعيل السُّدِّيّ: {من جاء بالحسنة} يعني: التوحيد، {ومن جاء بالسيئة} يعني: الشرك؛ {فكبت وجوههم في النار}

(6)

. (ز)

58004 -

عن ابن جريج قال: سمعت عطاء [بن أبي رباح] يقول فيها: الشرك. يعني: في قوله: {ومن جاء بالسيئة}

(7)

. (ز)

58005 -

عن يحيى بن أبي أنيسة: أنّه سأل عطاء بن أبي رباح عن قول الله: {من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومئذ آمنون} . قال عطاء: مَن جاء بالتوحيد فله خير وقوة، {ومن جاء بالسيئة فكبت وجوههم في النار} فقال عطاء: مَن جاء بالشرك. قال: وسمعت عطاء يقول: ألم تسمع لقوله: {من أعطى واتقى وصدق بالحسنى} [الليل: 5 - 6]، يقول: مَن صدق بالتوحيد، {وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى} [الليل: 8 - 9] كذَّب بالتوحيد؟

(8)

. (ز)

58006 -

عن محمد بن كعب القرظي -من طريق موسى بن عبيدة- {ومن جاء