‌ ‌ ‌ ‌{إِلَّا مَنْ ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ}   ‌ ‌قراءات: 56908 - - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٦

‌

‌

‌

‌{إِلَّا مَنْ ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ}

‌

‌قراءات:

56908 -

عن زيد بن أسلم أنّه قرأ: (ألا مَن ظَلَمَ)

(1)

[4845]. (11/ 337)

‌

‌‌

‌تفسير الآية:

56909 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {إلا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء} ، قال: ثم تاب مِن بعد ظُلمه وإساءته

(2)

. (11/ 336)

تفسير الآية:

56910 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جريج-: إلا مَن ظلم، ثم بدَّل بعد إساءة

(3)

. (ز)

56911 -

عن الحسن البصري -من طريق أبي بكر- قال: قوله: {يا موسى لا تخف إني لا يخاف لدي المرسلون. إلا من ظلم} . قال: إنِّي إنما أخفتُك لقتلك النفسَ. قال الحسن: كانت الأنبياء تُذنِب فتُعاقَب، ثم تُذنِب -واللهِ- فتُعاقَب

(4)

. (ز)

56912 -

تفسير الحسن البصري: {إلا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء} فإنّه لا يخاف عندي، وكان موسى مِمَّن ظلم ثم بدَّل حسنًا بعد سوء، فغفر الله له، وهو قَتْلُ ذلك القبطي، لم يتعمد قتله، ولكن تعمد وكْزه

(5)

. (ز)

56913 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {إلا من ظلم} قال: إنّ الله لم يُجِز ظالمًا. ثم عاد الله بعائدته وبرحمته، فقال:{ثم بدل حسنا بعد سوء} أي: فعمِل عملًا صالحًا بعد عمل سيء عمله؛ {فإني غفور رحيم}

(6)

. (11/ 337)

56914 -

عن ميمون، قال: إنّ الله قال لموسى: إنّه لا يخاف لَدَيَّ المرسلون إلا من ظلم، فليس للظالم عندي أمان حتى يتوب

(1)

. (11/ 337)

56915 -

قال مقاتل بن سليمان: {إلا من ظلم} نفسَه مِن الرسل فإنّه يخاف، فكان منهم آدم ويونس وسليمان وإخوة يوسف وموسى بقتله النفس?، {ثم بدل حسنا بعد سوء} يعني: فمن بدَّل إحسانًا بعد إساءته؛ {فإني غفور رحيم}

(2)

[4846]. (ز)