الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
57643 -
عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق جويبر- في قوله: {ذات بهجة} ، قال: ذات حُسْن
(1)
. (11/ 390)
57644 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد بن بشير- في قوله: {ذات بهجة} ، قال: ذات نَضارة
(2)
. (11/ 389)
57645 -
قال قتادة بن دعامة: {ذات بهجة} ذات حُسْن
(3)
. (ز)
57646 -
قال مقاتل بن سليمان: {ذات بهجة} يعني: ذات حسن، {ما كان لكم} يعني: ما ينبغي لكم {أن تنبتوا شجرها} فتجعلوا للآلهة نصيبًا مِمّا أخرج الله عز وجل لكم مِن الأرض بالمطر!
(4)
. (ز)
57647 -
قال يحيى بن سلّام: {ما كان لكم أن تنبتوا شجرها} ، أي: أنّ الله هو أنبتها، يقول:[إنّ مَن]
(5)
خلق هذا. وهذا تبع لقوله تبارك وتعالى: {ءالله خير أما يشركون} وهو على الاستفهام، يقول: أمَن خلق هذا خير أو أوثانهم؟ أي: أنّ الله خير منهم. هذا تفسير الحسن [البصري]
(6)
. (ز)
57648 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {أإله مع الله} : أي: ليس مع الله إله
(7)
. (11/ 390)
57649 -
عن زيد بن أسلم -من طريق جامع بن أبي راشد- {أإله مع الله} ، قال: أإله مع الله فَعَل هذا؟!
(8)
. (ز)
57650 -
قال مقاتل بن سليمان: استفهام: {أإله مع الله} ؟ يُعِينه على صُنعِه
(9)
. (ز)
57651 -
قال يحيى بن سلّام: قال: {أإله مع الله} على الاستفهام، أي: ليس معه
(1)
أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2907. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(2)
أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2907. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(3)
علَّقه يحيى بن سلام 2/ 555، وعقَّب عليه بقوله: أي: حسنة.
(4)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 313.
(5)
كذا ضبطته محققته، وذكرت أن في بعض النسخ: أم من، وبعضها: أمن. ولعل لفظ: «أم من» أنسب.
(6)
تفسير يحيى بن سلام 2/ 555.
(7)
أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2908 عن سعيد بن أبي عروبة، وسقط منه ذكر قتادة.
(8)
أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2908.
(9)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 313.