الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{إِلَّا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ
(171)}
56398 -
عن عبد الله بن عباس: أنّ نافع بن الأزرق قال له: أخبِرني عن قوله {في الغابرين} . قال: في الباقين. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت قول عَبِيد بن الأبرص وهو يقول:
ذهبوا وخَلَّفَني المُخَلِّف فيهم
…
فكأنني في الغابرين غريبُ؟
(1)
. (11/ 290)
56399 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {إلا عجوزا في الغابرين} قال: هي امرأة لوط، غبرت في عذاب الله
(2)
. (11/ 290)
56400 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- {في الغابرين} ، قال: الباقين في عذاب الله
(3)
. (ز)
56401 -
قال مقاتل بن سليمان: ثم استثنى، فقال:{إلا عجوزا في الغابرين} ، يعني: الباقين في العذاب، يعني: امرأته
(4)
. (ز)
56402 -
عن أصبغ، قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قول الله: {إلا عجوزا} : امرأة لوط المُغْبَرة الشقية {في الغابرين} الباقين الذين غبروا وأبقوا
(5)
. (ز)
56403 -
قال يحيى بن سلّام: قال الله: {إلا عجوزا في الغابرين} ، غَبَرَتْ: بقيت في عذاب الله، لم ينجها
(6)
[4820]. (ز)
[4820] ذكر ابنُ عطية (6/ 502) أن قوله: {فِي الغابِرِينَ} معناه: في الباقين. ثم قال: «فإما أن يريد: في الباقين من لِداتها وأهل سنتها. وهذا تأويل أبي عبيدة. وإما أن يريد: في الباقين في العذاب النازل بهم. وهذا تأويل قتادة. والمشهور أنها بمعنى: بقي. وغابر الزمان: مستقبله، ولكن الأعشى قد استعمل» غابر الزمان «بمعنى ماضيه في شعر المنافرة المشهور، وقال الزهراوي: يقال للذاهب: غابر، وللباقي: غابر» .
_________
(1)
أخرجه الطستي -كما في الإتقان 2/ 83 - 84 - .
(2)
أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2809. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(3)
أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2809.
(4)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 277.
(5)
أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2809.
(6)
تفسير يحيى بن سلّام 2/ 520.