‌{وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٦

‌

‌تفسير الآية:

55167 -

عن علي [بن أبي طالب]-من طريق الأصبغ بن نباتة- يعني: قوله {وجعل فيها سراجا} ، قال: إنّ الشمس إذا طلعت أضاء وجهُها لسبع سماوات، وقفاها لأهل الأرض

(1)

. (ز)

55168 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- {وجعل فيها سراجا} ، قال: الشمس

(2)

. (11/ 200)

55169 -

قال يحيى بن سلّام: {وجعل فيها سراجا} الشمس

(3)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{وَقَمَرًا مُنِيرًا

(61)}

55170 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد بن بشير- قوله: {وقمرا منيرا} : أي: مضيئًا

(4)

. (ز)

55171 -

قال مقاتل بن سليمان: {تبارك الذي جعل في السماء بروجا} ، يعني: مضيئًا

(5)

. (ز)

55172 -

قال يحيى بن سلّام: {وقمرا منيرا} يعني: مضيئًا. وهي تجري في فَلَك دون السماء. وقد قال: {الذي جعل في السماء بروجا} ، والسماء: ما ارتفع. وقال في آية أخرى: {ألم يروا إلى الطير مسخرات في جو السماء} [النحل: 79]، أي: مرتفعات، مُتَحَلِّقات

(6)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً}

55173 -

عن الحسن البصري: أنّ عمر بن الخطاب أطال صلاة الضُّحى، فقيل له:

صنعت اليوم شيئًا لم تكن تصنعه. فقال: إنه بقي عَلَيَّ مِن وردي شيءٌ، وأحببت أن أُتِمَّه -أو قال: أقضيه-. وتلا هذه الآية: {وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة} الآية

(1)

. (11/ 201)

55174 -

عن شِمْر بن عطية، عن شقيق، قال: جاء رجل إلى عمر بن الخطاب، فقال: فاتتني الصلاة الليلة. فقال: أدرِك ما فاتك مِن ليلتك في نهارك؛ فإنّ الله جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر، أو أراد شكورًا

(2)

. (ز)

55175 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- {جعل الله والنهار خلفة} ، يقول: مَن فاته شيءٌ مِن الليل أن يعمله أدركه بالنهار، أو مِن النهار أدركه بالليل

(3)

. (11/ 201)

55176 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق الضحاك- في قوله: {وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة} ، قال: أبيض وأسود

(4)

. (11/ 201)

55177 -

عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- {جعل الله والنهار خلفة} ، يقول: جعل الليلَ خِلْفًا مِن النهار، والنهار خِلْفًا مِن الليل، لِمَن فرَّط في عمل أن يقضيَه

(5)

. (11/ 202)

55178 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {جعل الليل والنهار خلفة} ، قال: أسود وأبيض

(6)

. (11/ 201)

55179 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق عمر بن قيس الماصِر- قوله: {جعل الليل والنهار خلفة} ، قال: هذا يخلف هذا، وهذا يخلف هذا

(7)

. (11/ 201)

55180 -

عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق الحكم بن أبان- في قوله: {خلفة

لمن أراد أن يذكر أو أراد شكورا}، قال: خُذ مِن ليلك، فإن فاتك مِن نهارك فمِن ليلك

(1)

. (ز)

55181 -

عن الحسن البصري -من طريق مَعْمَر- {جعل الليل والنهار خلفة} ، قال: إن لم يستطع عَمَلَ الليلِ عَمِلَه بالنهار، وإن لم يستطع عَمَلَ النهار عَمِلَه بالليل، فهذا خلفة لهذا

(2)

. (11/ 202)

55182 -

عن الحسن البصري -من طريق أبي الأشهب- في قوله: {جعل الليل والنهار خلفة} ، قال: مَن عجز بالليل كان له في أول النهار مُسْتَعْتَبٌ

(3)

، ومَن عجز بالنهار كان له في الليل مُسْتَعْتَبٌ

(4)

. (11/ 202)

55183 -

عن قتادة بن دعامة: {وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة} يختلفان، هذا أسود وهذا أبيض، وإنّ المؤمن قد ينسى بالليل ويذكر بالنهار، وينسى بالنهار ويذكر بالليل

(5)

. (11/ 201)

55184 -

قال مقاتل بن سليمان: {وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة} ، فجعل النهار خلفًا من الليل لِمَن كانت له حاجة، وكان مشغولًا

(6)

. (ز)

55185 -

قال سفيان الثوري: لو جعل الله الليل والنهار سرمدًا لَمَلَّ الناسُ الحياةَ، ولكنه جعل الليل والنهار

(7)

. (ز)

55186 -

قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة} ، قال: لو لم يجعلهما خِلْفَة لم يُدْرَ كيف يُعمَل، لو كان الدهر ليلًا كله كيف يدري أحد كيف يصوم؟! أو كان الدهر نهارًا كله كيف يدري أحد كيف يصلي؟! قال: والخلفة: يَخلُفان؛ يذهب هذا، ويأتي هذا، جعلهما الله خلفة للعباد. وقرأ:{لمن أراد أن يذكر أو أراد شكورا}

(8)

. (ز)