الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{بَلْ كَذَّبُوا بِالسَّاعَةِ وَأَعْتَدْنَا لِمَنْ كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيرًا
(11)}
54418 -
عن سعيد بن جبير -من طريق سلمة بن كهيل- {السعير} [الحج: 4]، قال: وادٍ مِن فَيْحٍ في جهنم
(1)
. (ز)
54419 -
قال مقاتل بن سليمان: {بل كذبوا بالساعة} يعني عز وجل: بالقيامة، وذلك أنّ النبي صلى الله عليه وسلم أخبرهم بالبعث، فكذبوه. يقول الله تعالى:{وأعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا} يعني: وقودًا
(2)
. (ز)
54420 -
قال يحيى بن سلَّام: {بل كذبوا بالساعة} بالقيامة، {وأعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا} اسم من أسماء جهنم
(3)
. (ز)
{إِذَا رَأَتْهُمْ}
54421 -
عن أبي أُمامة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَن كذب عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فلْيَتَبَوَّأ مقعدًا مِن بين عيني جهنم» . قالوا: يا رسول الله، وهل لجهنم مِن عين؟ قال:«نعم، أما سمعتم الله يقول: {إذا رأتهم من مكان بعيد}؟ فهل تراهم إلا بعينين»
(4)
[4708]. (11/ 140)
[4708] ذكر ابنُ عطية (6/ 421) أن «لفظ {رَأَتْهُمْ} يحتمل الحقيقة، ويحتمل المجاز على معنى: صارت منهم على قدْر ما يرى الرائي من البعد. إلا أنه ورد حديث يقتضي الحقيقة في هذا» . وذكر حديث أبي أمامة، ونقل أنه «روي في بعض الآثار: أن البعد الذي تراهم منه مسيرة سنة. ورُوِي: أنه مسيرة خمسمائة سنة».
_________
(1)
أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2667.
(2)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 228.
(3)
تفسير يحيى بن سلام 1/ 471.
(4)
أخرجه الطبراني في الكبير 8/ 131 (7599)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم 1/ 48 (33).
قال أبو نعيم: «ضعيف
…
وهذا حديث لا أصل له فيما أعلم، والحمل فيه على محمد بن الفضل بن عطية؛ لاتفاق أكثر الناس على إسقاط حديثه، أيضًا حديث معلول». وقال الجوزقاني في الأباطيل 1/ 228 - 230 (87):«هذا حديث باطل لا أصل له، قال عبد السلام بن عاصم: سمعت إسحاق بن سليمان وسُئِل عن حديث من حديث محمد بن الفضل بن عطية، فقال: تسألوني عن حديث الكذّابين؟! وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عن محمد بن الفضل بن عطية. فقال: ليس بشيء. وقال الحسين بن الحسن: سُئِل يحيى بن معين عن الفضل بن عطية. فقال: هو والد محمد بن الفضل كذاب. وقال أبو حفص عمرو بن علي: محمد بن الفضل متروك الحديث كذاب» . وقال الهيثمي في المجمع 1/ 147 - 148 (653): «رواه الطبراني في الكبير، وفيه الأحوص بن حكيم، ضعَّفه النسائي وغيره، ووثقه العجلي، ويحيى بن سعيد القطان في رواية، ورواه عن الأحوص محمد بن الفضل بن عطية ضعيف» .