الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
55510 -
قال مقاتل بن سليمان: {أولئك يجزون الغرفة} نظيرها في الزمر [20]: {لهم غرف من فوقها غرف مبنية} ، {بما صبروا} على أمر الله عز وجل
(1)
. (ز)
55511 -
قال يحيى بن سلّام: {أولئك يجزون الغرفة} كقوله: {وهم في الغرفات آمنون} [سبأ: 37]، قوله:{بما صبروا} على طاعة الله وعن معصية الله
(2)
. (ز)
{وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَامًا
(75)}
قراءات:
55512 -
عن عاصم بن أبي النجود أنه قرأ: «ويَلْقَوْنَ» خفيفة، منصوبة الياء
(3)
[4776]. (11/ 233)
تفسير الآية:
55513 -
عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- في قوله: {ويلقون فيها تحية وسلاما} : يعني: تتلقّاهم الملائكةُ بالتَّحِيَّة والسلام
(4)
. (11/ 233)
[4776] ذكر ابنُ جرير (17/ 534 - 535) في قوله تعالى: {ويَلْقَوْنَ فيها} هذه القراءة، وقراءة من قرأ ذلك بضم الياء وتشديد القاف، ثم علّق بقوله:«والصواب مِن القول في ذلك أن يُقال: إنّهما قراءتان مشهورتان في قراءة الأمصار، بمعنى واحد، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب» . ثم رجّح مستندًا إلى اللغة القراءة الأولى بقوله: «غير أن أعجب القراءتين إلَيَّ أن أقرأ بها: «ويَلْقَوْنَ» فيها، بفتح الياء وتخفيف القاف؛ لأنّ العرب إذا قالت ذلك بالتشديد قالت: فلان يتلقى بالسلام وبالخير، ونحن نتلقاهم بالسلام. قرنته بالباء، وقلما تقول: فلان يلقى السلام. فكان وجه الكلام لو كان بالتشديد أن يُقال: ويتلقون فيها بالتحية والسلام. وإنما اخترنا القراءة بذلك كما تجيز: أخذت بالخطام، وأخذت الخطام».
_________
(1)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 242 - 243.
(2)
تفسير يحيى بن سلام 1/ 493.
(3)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
الكلام على هذه القراءة سبق قريبًا.
(4)
أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2744.