الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وترك الطريق، ثم قال: فإن لم أجد مَن يخبرني الطريق، {أو آتيكم بشهاب قبس} يقول: آتيكم بنار قبسة مضيئة
(1)
.
56848 -
قال يحيى بن سلّام: {سآتيكم منها بخبر} الطريق. وكان على غير طريق، وقال في آية أخرى:{أو أجد على النار هدى} [طه: 10]، أي: هُداة يهدون إلى الطريق، {أو آتيكم بشهاب قبس} وقال في آية أخرى:{أو جذوة من النار} [القصص: 29]، وهو أصل الشجرة
(2)
[4841]. (ز)
{لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ
(7)}
56849 -
عن عمرو بن ميمون -من طريق أبي إسحاق- قال: {لعلكم تصطلون} ، قال: تجدون البرد
(3)
. (ز)
56850 -
عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {لعلكم تصطلون} ، قال: مِن البرد
(4)
. (ز)
56851 -
قال مقاتل بن سليمان: {لعلكم تصطلون} مِن البرد
(5)
. (ز)
56852 -
عن محمد بن إسحاق -من طريق عبد الرحمن بن سلمة- {آتيكم بشهاب قبس} ، قال: بقبس تَصْطَلون به
(6)
. (ز)
56853 -
قال يحيى بن سلّام: {لعلكم تصطلون} لكي تصطلوا. قال قتادة: وكان شاتِيًا
(7)
. (ز)
[4841] ذكر ابنُ عطية (6/ 518) أن أصل «الشهاب» : الكوكب المنقض في أثر مسترق السمع. وأن كل مَن يُقال له: شهاب -من المنيرات-؛ فعلى التشبيه. ونقل أنّ الزجاج قال: كل أبيض ذي نور فهو شهاب. وانتقده بقوله: و «كلامه معترَض» . ولم يذكر مستندًا.
_________
(1)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 297.
(2)
تفسير يحيى بن سلام 2/ 533.
(3)
أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2843.
(4)
أخرجه ابن جرير 18/ 9، وابن أبي حاتم 9/ 2843.
(5)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 297.
(6)
أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2843.
(7)
تفسير يحيى بن سلام 2/ 534.