الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{قَالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يَانُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمَرْجُومِينَ
(116)}
56159 -
عن عبد الله بن عباس، في قوله:{لتكونن من المرجومين} ، قال: مِن المقتولين
(1)
. (ز)
56160 -
عن الضحاك بن مُزاحِم، في قوله:{لتكونن من المرجومين} ، قال: مِن المشتومين
(2)
. (ز)
56161 -
عن الحسن البصري -من طريق النضر أبي محمد- {لتكونن من المرجومين} ، قال: تواعدوه بالقتل
(3)
. (11/ 278)
56162 -
عن زيد بن أسلم، نحو ذلك
(4)
. (ز)
56163 -
عن قتادة بن دعامة، في قوله:{لتكونن من المرجومين} ، قال: بالحجارة
(5)
. (11/ 278)
56164 -
عن إسماعيل السُّدِّيّ، {لتكونن من المرجومين} ، قال: بالشتيمة
(6)
. (11/ 278)
56165 -
قال [أبو حمزة] الثمالي: كل شيء في القرآن مِن ذكر المرجومين فإنّه يعني بذلك: القتل؛ إلا التي في سورة مريم [46]: {لئن لم تنته لأرجمنك} ، فإنّه يعني: لأشتمنَّك
(7)
. (ز)
56166 -
قال محمد بن السائب الكلبي: مِن المقتولين بالحجارة
(8)
. (ز)
56167 -
قال مقاتل بن سليمان: {قالوا لئن لم تنته} يعني: لئن لم تسكت {يا نوح} عنّا؛ {لتكونن من المرجومين} يعني: مِن المقتولين
(9)
. (ز)
56168 -
قال يحيى بن سلّام: {قالوا لئن لم تنته يا نوح} عما تدعونا إليه، وعن ذمِّ
(1)
تفسير الثعلبي 7/ 173.
(2)
تفسير البغوي 6/ 121. وتصحَّفت في تفسير الثعلبي 7/ 173 إلى: المشؤومين.
(3)
أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2789.
(4)
علَّقه ابن أبي حاتم 8/ 2789.
(5)
أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2789. وعلَّقه يحيى بن سلّام 2/ 512. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(6)
أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2789.
(7)
تفسير الثعلبي 7/ 173.
(8)
تفسير البغوي 6/ 121.
(9)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 272. وآخره في تفسير الثعلبي 7/ 173، وتفسير البغوي 6/ 121 منسوبًا إلى مقاتل دون تعيينه.