الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
البعث
(1)
[4897]. (ز)
{وَمَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ}
57698 -
قال مقاتل بن سليمان: {ومن يرزقكم من السماء} يعني: المطر، {والأرض} يعني: النبت، {أإله مع الله} يعينه على صنعه عز وجل؟
(2)
. (ز)
57699 -
قال يحيى بن سلّام: قوله: {ومن يرزقكم من السماء والأرض} وهو على الاستفهام، يقول: أمَن يفعل هذا خير أو أوثانهم؟ وهذا تبع لقوله: {ءالله خير أما يشركون} ، أي: أنّ الله خير من أوثانهم، {أإله مع الله} على الاستفهام، أي: ليس معه إله
(3)
. (ز)
آثار متعلقة بالآية:
57700 -
عن أبي ثعلبة الخُشني، عن أبي عبيدة بن الجراح، ومعاذ بن جبل، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنّه قال:«إنّ الله عز وجل بدأ هذا الأمر نبوة ورحمة، وكائنًا خلافة ورحمة، وكائنًا مُلكًا عَضوضًا، وكائنًا عَنوة وجَبريَّة وفسادًا في الأرض؛ يستحلِّون الفروج، والخمور، والحرير، ويُنصَرون على ذلك، ويُرزقون أبدًا حتى يلقوا الله»
(4)
. (ز)
{قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ
(64)}
57701 -
عن أبي العالية الرِّياحِي -من طريق الربيع-: {هاتوا برهانكم} أي:
[4897] ذكر ابنُ عطية (6/ 552) أنّ المراد بـ {الخَلْقَ} هنا: المخلوق مِن جميع الأشياء، لكن المقصود: بنو آدم؛ من حيث ذكر الإعادة، والبعث من القبور، ثم أورد احتمالًا آخر، فقال:«ويحتمل أن يريد بـ {الخَلْقَ} مصدر: خلَق يخلق، ويكون {يَبْدَأ} و» يُعِيدُ «استعارة للإتقان والإحسان: كما تقول: فلان يبدي ويعيد في أمر كذا وكذا؛ أي: يتقنه» .
_________
(1)
تفسير يحيى بن سلام 2/ 558.
(2)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 315.
(3)
تفسير يحيى بن سلام 2/ 558.
(4)
أخرجه الطيالسي 1/ 184 (225)، والطبراني في الكبير 20/ 53 (91 - 92)، وابن أبي حاتم 9/ 2912 (16530)، ولفظه: «ليكونن في الأرض فساق في الأمة يستحلون الفروج
…
» الحديث.
قال الهيثمي في المجمع 5/ 189 (8962): «فيه ليث بن أبي سليم، وهو ثقة، ولكنه مُدَلِّس، وبقية رجاله ثقات» . وقال الألباني في الضعيفة 7/ 56 (3055): «مُنكَر بهذا التمام» .