عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- قال: كلُّ سلطان في القرآن: حُجَّة. ونزع الآية التي في سورة «سليمان» : {أو ليأتيني بسلطان} . قال: وأي سلطان كان للهدهد؟!

(9)

. (11/ 350)

(1)

عزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر.

(2)

أخرجه عبد الرزاق 2/ 79، وابن جرير 18/ 34، وابن أبي حاتم 9/ 2862 من طريق سعيد، ولفظه: كنا نحدث: أنّ عذابه ذلك نتف ريشه، فيذره في المنزل حتى تأكله الذر والنمل. وعلقه يحيى بن سلام 2/ 538 بنحو لفظ ابن أبي حاتم. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(3)

أخرجه ابن جرير 18/ 34، وابن أبي حاتم 9/ 2862.

(4)

تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 300.

(5)

تفسير الثعلبي 7/ 198، وتفسير البغوي 6/ 153.

(6)

بضعة تنزو: قطعة لحم تقفز لا يستطيع الطيران. النهاية (نزا).

(7)

أخرجه ابن جرير 18/ 34.

(8)

علقه ابن أبي حاتم 9/ 2862. وكذا جاء فيه عن أبي الأسمر، ولم يتبين لنا من هو، ولم نجد في شيوخ خلف بن خليفة من يعرف بذلك؛ فلعل ما وقع في مطبوعة تفسير ابن أبي حاتم تحريف.

(9)

عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد. وأخرجه يحيى بن سلام 2/ 538 بمعناه، وابن جرير 18/ 35 - 36 من طريق سعيد وعكرمة، وإسحاق البستي في تفسيره ص 13 مختصرًا، وابن أبي حاتم 9/ 2863. وليس فيها قوله: سورة سليمان.

ص: 474

57089 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- في قوله: {أو ليأتيني بسلطان مبين} ، قال: خبر الحق الصدق البَيِّن

(1)

. (11/ 350)

57090 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- قوله: {أو ليأتيني بسلطان مبين} ، يقول: ببينة أعذره بها، وهو مثل قوله:{الذين يجادلون في آيات الله بغير سلطان} [غافر: 35]، يقول: بغير بينة

(2)

. (ز)

57091 -

عن عبد الله بن شداد بن الهاد -من طريق حصين- {أو ليأتيني بسلطان مبين} : يعني: بعُذْر بيِّن. فلما جاء الهدهد استقبلته الطير، [فأخبرته]، فقال: ألم يستثن؟ فقالوا: نعم، قد قال: إلا أن يجيء بعذر بيِّن. فجاءه بالعذر الذي في القرآن

(3)

. (11/ 383)

57092 -

عن الضحاك بن مزاحم -من طريق عبيد- في قوله: {أو ليأتيني بسلطان مبين} ، قال: ببينة، وهو قول الله:{الذين يجادلون في آيات الله بغير سلطان} [غافر: 35] بغير بينة

(4)

. (ز)

57093 -

عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق سفيان، عن رجل- قال: كل شيء في القرآن سلطان: فهو حجة

(5)

. (ز)

57094 -

عن الحسن البصري -من طريق يونس- {أو ليأتيني بسلطان مبين} : بعذر بيِّن أعذره به، يقول:{فمكث غير بعيد}

(6)

. (ز)

57095 -

عن وهب بن مُنَبِّه -من طريق ابن إسحاق، عن بعض أهل العلم- {أو ليأتيني بسلطان مبين}: أي: بحُجَّة؛ عذر له في غيبته

(7)

. (ز)

57096 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {أو ليأتيني بسلطان مبين} ، قال: بعذر بَيِّن

(8)

. (11/ 350)

(1)

أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2863. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر.

(2)

أخرجه ابن جرير 18/ 35.

(3)

أخرجه ابن جرير 18/ 35 إلى قوله: ألم يستثن؟، وابن أبي حاتم 9/ 2863 إلا قوله: ألم يستثن؟.

(4)

أخرجه ابن جرير 18/ 36، وإسحاق البستي في تفسيره ص 13.

(5)

أخرجه ابن جرير 18/ 36.

(6)

أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2863.

(7)

أخرجه ابن جرير 18/ 36.

(8)

أخرجه عبد الرزاق 2/ 80، وابن جرير 18/ 36. وعلقه يحيى بن سلام 2/ 538. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.

ص: 475

الفصل السابق الفصل التالى

‌{أو ليأتيني بسلطان مبين - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٦

فهرس الكتاب

- ‌سورة الفرقان

- ‌مقدمة السورة

- ‌آثار متعلقة بالسورة:

- ‌تفسير الآية:

- ‌{تَبَارَكَ}

- ‌{الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ}

- ‌ على عبده}

- ‌{لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا

- ‌آثار متعلقة بالآية:

- ‌{الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ}

- ‌{وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا}

- ‌{وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ}

- ‌{وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا

- ‌{وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لَا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ}

- ‌{وَلَا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا}

- ‌{وَلَا يَمْلِكُونَ مَوْتًا وَلَا حَيَاةً وَلَا نُشُورًا

- ‌{وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ}

- ‌{وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ}

- ‌{قَوْمٌ آخَرُونَ}

- ‌{فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا}

- ‌ وزورا}

- ‌{وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا}

- ‌نزول الآية:

- ‌تفسير الآية:

- ‌{فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا

- ‌{قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ}

- ‌نزول الآية:

- ‌تفسير الآية:

- ‌{إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا

- ‌قراءات:

- ‌نزول الآية:

- ‌تفسير الآية:

- ‌{وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ لَوْلَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا

- ‌{أَوْ يُلْقَى إِلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا}

- ‌{وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُورًا

- ‌{انْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلَا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا

- ‌نزول الآية:

- ‌تفسير الآية:

- ‌{تَبَارَكَ الَّذِي إِنْ شَاءَ جَعَلَ لَكَ خَيْرًا مِنْ ذَلِكَ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَيَجْعَلْ لَكَ قُصُورًا

- ‌نزول الآية:

- ‌تفسير الآية:

- ‌{تَبَارَكَ الَّذِي إِنْ شَاءَ جَعَلَ لَكَ خَيْرًا مِنْ ذَلِكَ}

- ‌{جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَيَجْعَلْ لَكَ قُصُورًا

- ‌قراءات:

- ‌تفسير الآية:

- ‌آثار متعلقة بالآية:

- ‌{بَلْ كَذَّبُوا بِالسَّاعَةِ وَأَعْتَدْنَا لِمَنْ كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيرًا

- ‌{إِذَا رَأَتْهُمْ}

- ‌ من مكان بعيد}»

- ‌{سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظًا وَزَفِيرًا

- ‌آثار متعلقة بالآية:

- ‌{وَإِذَا أُلْقُوا مِنْهَا مَكَانًا ضَيِّقًا مُقَرَّنِينَ}

- ‌{دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُورًا

- ‌{لَا تَدْعُوا الْيَوْمَ ثُبُورًا وَاحِدًا وَادْعُوا ثُبُورًا كَثِيرًا

- ‌{قُلْ أَذَلِكَ خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ كَانَتْ لَهُمْ جَزَاءً وَمَصِيرًا

- ‌{لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ خَالِدِينَ}

- ‌آثار متعلقة بالآية:

- ‌{كَانَ عَلَى رَبِّكَ وَعْدًا مَسْئُولًا

- ‌{وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ}

- ‌{وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ}

- ‌{فَيَقُولُ أَأَنْتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبَادِي هَؤُلَاءِ}

- ‌{أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيلَ

- ‌{قَالُوا سُبْحَانَكَ}

- ‌ ما كان ينبغي لنا أن نتخذ

- ‌قراءات:

- ‌تفسير الآية:

- ‌ من دونك من أولياء}

- ‌{وَلَكِنْ مَتَّعْتَهُمْ وَآبَاءَهُمْ}

- ‌{حَتَّى نَسُوا الذِّكْرَ}

- ‌{وَكَانُوا قَوْمًا بُورًا

- ‌{فَقَدْ كَذَّبُوكُمْ بِمَا تَقُولُونَ}

- ‌قراءات:

- ‌تفسير الآية:

- ‌{فَمَا تَسْتَطِيعُونَ صَرْفًا وَلَا نَصْرًا}

- ‌قراءات:

- ‌تفسير الآية:

- ‌{وَمَنْ يَظْلِمْ مِنْكُمْ نُذِقْهُ عَذَابًا كَبِيرًا

- ‌{وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْوَاقِ}