الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا
(138)}
نزول الآية، وتفسيرها:
20682 -
قال مقاتل بن سليمان: لَمّا نزلت المغفرةُ للنبي صلى الله عليه وسلم وللمؤمنين في سورة الفتح؛ قال عبدُ الله بن أُبَيٍّ ونفرٌ معه: فما لنا؟ فأنزل اللهُ عز وجل: {بشر المنافقين} يعني: عبد الله بن أُبَيٍّ، ومالك بن دَخْشَم، وجَدّ بن قَيْس، {بأن لهم} في الآخرة {عذابا أليما} يعني: وجيعًا
(1)
. (ز)
{الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ}
20683 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- قوله: {الكافرين أولياء من دون المؤمنين} ، قال: نهى اللهُ تعالى المؤمنين أن يُلاطِفُوا الكُفّارَ، فيتَّخِذُوهم وليجةً من دون المؤمنين، إلا أن يكون الكُفّار عليهم ظاهرين، فيُظْهِرُون اللُّطْفَ لهم، ويُخالِفُونهم في الدين
(2)
. (ز)
20684 -
عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قوله: {أولياء من دون المؤمنين} ، قال: أما {أولياء} فنواليهم في دينهم، ونُظهِرهم على عورة المؤمنين
(3)
. (ز)
20685 -
قال مقاتل بن سليمان: ثُمَّ نعتهم، فقال:{الذين يتخذون الكافرين} من اليهود {أولياء من دون المؤمنين} ، وذلك أنّ المنافقين قالوا: لا يَتِمُّ أمرَ محمد، فتابِعوا اليهودَ، وتوَّلُوهم. فذلك قوله سبحانه:{أيبتغون عندهم العزة} ، يعني: المنعة، وذلك أنّ اليهود أعانوا مشركي العرب على قتال النبي صلى الله عليه وسلم؛ ليَتَعَزَّزوا بذلك
(4)
. (ز)
(1)
تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 415.
(2)
أخرجه ابن أبي حاتم 4/ 1092. كما أورده 2/ 628 عند تفسير قوله تعالى: {لا يَتَّخِذِ المُؤْمِنُونَ الكافِرِينَ أوْلِياءَ مِن دُونِ المُؤْمِنِينَ ومَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إلّا أنْ تَتَّقُوا مِنهُمْ تُقاةً} [آل عمران: 28]، وهو أشبه بسياقها.
(3)
أخرجه ابن أبي حاتم 4/ 1092.
(4)
تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 415.