‌آثار متعلقة بالآية: - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٧

20083 -

عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: {إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله} ، قال: بما أوحى الله إليك

(1)

. (4/ 685)

20084 -

قال مقاتل بن سليمان: {إنا أنزلنا إليك الكتاب} يعني: القرآن {بالحق} ، لم ننزله باطلًا عبثًا لغير شيء؛ {لتحكم} يعني: لكي تحكم {بين الناس بما أراك الله} ، يعني: بما علمك الله في كتابه، كقوله سبحانه:{ويرى الذين أوتوا العلم} [سبأ: 6]، {ولا تكن للخائنين خصيما} يعني: طعمة

(2)

. (ز)

‌

‌آثار متعلقة بالآية:

20085 -

عن ابن وهب، قال: قال لي مالك بن أنس: الحكم الذي يحكم به بين الناس على وجهين: فالذي يحكم بالقرآن والسنة الماضية، فذلك الحكم الواجب والصواب، والحكم يجتهد فيه العالم نفسه فيما لم يأت فيه شيء، فلعله أن يُوَفَّق. قال: وثالث التكلف لما لا يعلم، فما أشبه ذلك ألا يُوَفَّق

(3)

. (4/ 690)

‌

‌

‌

‌{وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا

(106)}

20086 -

عن قتادة بن النعمان -من طريق عمر بن قتادة- {واستغفر الله} أي: مما قلت لقتادة، {إن الله كان غفورا رحيما}

(4)

. (4/ 677 - 680)

20087 -

عن الحسن البصري: {واستغفر الله} مما كنت هممت به أن تعذره

(5)

. (ز)

20088 -

قال محمد بن السائب الكلبي: واستغفر الله يا محمد مِن هَمِّك باليهوديِّ أن تضربه

(6)

. (ز)

20089 -

قال مقاتل بن سليمان: ثم قال: {واستغفر الله} يا محمد عن جدالك عن طعمة حين كذبت عنه، فأبرأته من السرقة، {إن الله كان غفورا رحيما} .