الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا إِنَاثًا وَإِنْ يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطَانًا مَرِيدًا
(117)}
قراءات:
20207 -
عن عائشة، قالت: قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن يَدْعُونَ مِن دُونِهِ إلَّآ أُنثى)
(1)
. (5/ 20)
20208 -
عن عائشة -من طريق عروة- أنّها كانت تقرأ: (إن يَدْعُونَ مِن دُونِهِ إلَّآ أوْثانًا)
(2)
. (5/ 20)
20209 -
عن محمد بن السائب الكلبي، أنّ عبد الله بن عباس كان يقرأ هذا الحرف:(إن يَدْعُونَ مِن دُونِهِ إلَّآ أُنُثًا وإن يَدْعُونَ إلّا شَيْطانًا مَّرِيدًا)
(3)
[1846]. (5/ 20)
20210 -
عن عبد الله بن عباس أنّه كان يقرؤها: (إن يَدْعُونَ مِن دُونِهِ إلَّآ أُثُنًا)
(4)
[1847]. (ز)
[1846] وجَّهَ ابنُ جرير (7/ 489) هذه القراءة بقوله: «كأنه أراد جمع الإناث، فجمعها: أُنُثًا، كما تجمع الثمار: ثمُرًا» .
[1847]
وجَّهَ ابنُ جرير (7/ 489) هذه القراءة بقوله: «وقد روي عن ابن عباس أنه كان يقرؤها
…
، بمعنى: جمع وثَن، فكأنه جمع وثَنا: وُثْنًا، ثم قلَب الواو همزة مضمومة، كما قيل: ما أحسن هذه الأُجُوه: بمعنى: الوجوه، وكما قيل:{وإذا الرسل أقتت} [المرسلات: 11] بمعنى: وُقِّتت».
ثم رجَّح قراءة {إناثا} مستندًا إلى الإجماع، ورسم المصحف، فقال:«والقراءة التي لا أستجيز القراءة بغيرها قراءةُ مَن قرأ: {إن يدعون من دونه إلا إناثا} بمعنى: جمع أنثى؛ لأنها كذلك في مصاحف المسلمين، ولإجماع الحجة على قراءة ذلك كذلك» .
_________
(1)
أخرجه الخطيب في تاريخه 2/ 202.
وهي قراءة شاذة. ينظر: مختصر ابن خالويه ص 35، والمحتسب 1/ 197.
(2)
أخرجه أبو عبيد في فضائل القرآن ص 170، وابن جرير 7/ 489. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن الأنباري في المصاحف، وابن أبي حاتم. ولفظ ابن جرير: كان في مصحف عائشة: (إن يَدْعُونَ مِن دُونِهِ إلَّآ أوْثانًا). وعند ابن أبي حاتم 4/ 1067 تفسير وليس قراءة كما سيأتي.
وهي قراءة شاذة. ينظر: مختصر ابن خالويه ص 35.
(3)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
وهي قراءة شاذة. ينظر: المحتسب 1/ 198.
(4)
علَّقه ابن جرير 7/ 489.
وهي قراءة شاذة، تروى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن جماعة. ينظر: مختصر ابن خالويه ص 35.