الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ}
19996 -
عن عبد الله بن مسعود -من طريق جُوَيْبِر، عن الضحاك- أنّه بلغه أنّ قوما يذكرون الله قيامًا، فأتاهم، فقال: ما هذا؟ قالوا: سمعنا الله يقول: {فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم} . فقال: إنما هذه إذا لم يستطع الرجل أن يصلي قائمًا؛ صلى قاعدًا
(1)
. (4/ 673)
19997 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- قوله: {فاذكروا الله قياما} ، يقول: لا يفرض الله على عباده فريضة إلا جعل لها حدًّا معلومًا، ثم عذر أهلها في حال عُذْر، غير الذكر، فإنّ الله لم يجعل له حدًّا ينتهي إليه، ولم يعذر أحدًا في تركه إلا مغلوبًا على عقله، فقال:{فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم} ، بالليل والنهار، في البر والبحر، وفي السفر والحضر، والغنى والفقر، والسقم والصحة، والسر والعلانية، وعلى كل حال
(2)
. (4/ 673)
19998 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق الضحاك- قوله: {وقعودا} ، قال: يصلي الرجل قائمًا، فإن لم يستطع فقاعدًا
(3)
. (ز)
19999 -
قال قتادة بن دعامة، في قوله:{فإذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم} : افترض الله ذكره عند القتال
(4)
. (ز)
20000 -
قال مقاتل بن سليمان: {فاذكروا الله} باللسان {قياما وقعودا وعلى جنوبكم}
(5)
[1828]. (ز)
[1828] ذكر ابنُ عطية (3/ 14) أنّ جمهور العلماء ذهبوا إلى أنّ هذا الذكر المأمور به إنما هو إثر صلاة الخوف، على حد ما أمروا عند قضاء المناسك بذكر الله، فهو ذكر باللسان، ثم قال:«وذهب قوم إلى أن {قضيتم} بمعنى: فعلتم. أي: إذا تلبستم بالصلاة فلتكن على هذه الهيئات بحسب الضرورات: المرض، وغيره» .
_________
(1)
أخرجه ابن أبي شيبة 2/ 487، وابن أبي حاتم 4/ 1056.
(2)
أخرجه ابن جرير 7/ 446، وابن أبي حاتم 4/ 1056 مختصرًا. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر مختصرًا.
(3)
أخرجه ابن أبي حاتم 4/ 1056.
(4)
ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 1/ 403 - .
(5)
تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 403 - 404.