‌{ولآمرنهم فليغيرن خلق الله} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٧

[1854] وجَّهَ ابنُ عطية (3/ 26) هذا القول بقوله: «ذهبوا في ذلك إلى الاحتجاج بقوله تعالى: {فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النّاسَ عَلَيْها لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ} [الروم: 30] أي: لدين الله» .

ثم قال معلِّقا: «والتبديل يقع موضعه التغيير، وإن كان التغيير أعم منه» .

وعلَّق عليه ابنُ كثير (4/ 278 - 279) بقوله: «وهذا كقوله تعالى: {فأقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله} [الروم: 30] على قول مَن جعل ذلك أمرًا، أي: لا تبدلوا فطرة الله، ودعوا الناس على فطرتهم، كما ثبت في الصحيحين عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كل مولود يولد على الفطرة، فأبواه يُهَوِّدانه، ويُنَصِّرانه، ويُمَجِّسانه، كما تولد البهيمة بهيمة جمعاء، هل يحسون فيها من جدعاء؟» ».

_________

(1)

أخرجه ابن جرير 7/ 493، وابن أبي حاتم 4/ 1069. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.

(2)

أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص 292 - ، وابن أبي حاتم 4/ 1069 من طريق عمار بن أبي عمار، والبيهقي في سننه 10/ 24 - 25 من كلا الطريقين. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 1/ 407 - . وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(3)

علَّقه ابن أبي حاتم 4/ 1069.

(4)

أخرجه ابن أبي شيبة 12/ 227، وابن جرير 7/ 495.

(5)

أخرجه ابن جرير 7/ 497، وابن أبي حاتم 4/ 1069 من طريق مطرف عن رجل. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(6)

علقه ابن أبي حاتم 4/ 1069.