الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
20933 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- {وما قتلوه يقينا} ، قال: يعني: لم يقتلوا ظنَّهم يقينًا
(1)
.
(5/ 97)
20934 -
عن مجاهد بن جبر، في الآية، قال: ما قتلوا ظنَّهم يقينًا
(2)
. (5/ 98)
20935 -
عن جُوَيْبِر -من طريق يعلي بن عبيد-، مثله
(3)
. (5/ 98)
20936 -
عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {وما قتلوه يقينا} ، قال: وما قتلوا أمره يقينًا أنّ الرجل هو عيسى،
بل رفعه الله إليه
(4)
. (5/ 98)
20937 -
عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- {وما قتلوه يقينا} ، قال: عندهم علمهم
(5)
. (ز)
20938 -
قال مقاتل بن سليمان: {وما قتلوه يقينا} ، يقول: وما قتلوا ظنَّهم يقينًا. يقول: لم يَسْتَيْقِنوا قتلَه، كقول الرجل: قتله عِلْمًا
(6)
[1903]. (ز)
{بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ}
20939 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- قوله: {بل رفعه الله إليه} ، قال: رفع الله إليه عيسى حيًّا
(7)
. (ز)
20940 -
عن وهب بن مُنَبِّه، قال: إنّ عيسى عليه السلام كان سيّاحًا، فمَرَّ على امرأة
[1903] نقل ابنُ عطية (3/ 62 - 63) اختلاف المفسرين في عود الضمير مِن {قَتَلُوهُ} ، فقال:«اختلف المتأوِّلون في عود الضمير من {قَتَلُوهُ}، فقالت فرقة: هو عائد على الظن، كما تقول: قتلت هذا الأمر علمًا، فالمعنى: وما صحَّ ظنُّهم عندهم ولا تحقَّقُوه يقينًا. هذا قول ابن عباس، والسدي، وجماعة. وقال قوم: الضمير عائد على عيسى عليه السلام، أخبر أنهم لم يقتلوه يقينًا فيصح لهم الإصفاق، ويثبت نقل كافتهم» .
_________
(1)
أخرجه ابن جرير 7/ 662.
(2)
عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(3)
أخرجه ابن جرير 7/ 662.
(4)
أخرجه ابن جرير 7/ 662.
(5)
أخرجه ابن أبي حاتم 4/ 1111.
(6)
تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 420.
(7)
أخرجه ابن أبي حاتم 4/ 1112.