الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ}
22965 -
قال مقاتل بن سليمان: {عَنْ قَوْلِهِمُ الإثْمَ} يعني: الشرك، {وأَكْلِهِمُ السُّحْتَ} يعني: الرشوة في الحكم
(1)
[2129]. (ز)
{لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَصْنَعُونَ
(63)}
22966 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: {لبئس ما كانوا يصنعون} ، يعني: الرَّبّانِيِّين في تركِهم ذلك
(2)
. (5/ 372)
22967 -
عن الضحاك بن مزاحم -من طريق سلمة بن نبيط- في قوله: {لبئس ما كانوا يصنعون} ، قال: حيثُ لا يَنْهَونهم عن قولِهم الإثم، وأكلِهم السحت
(3)
. (5/ 372)
22968 -
عن الضحاك بن مزاحم -من طريق سلمة بن نبيط- قال: ما في القرآن آيةٌ أخوفَ عندي مِن هذه الآية: {لولا ينهاهم الربانيون والأحبار عن قولهم الإثم وأكلهم السحت لبئس ما كانوا يصنعون} ، أساء الثناء على الفريقين جميعًا
(4)
. (5/ 373)
22969 -
قال مقاتل بن سليمان: {لَبِئْسَ ما كانُوا يَصْنَعُونَ} حين لم ينهوهم، فعاب من أكل السحت: الرشوة في الحكم، وعاب الربانيين الذين لم ينهوهم عن أكله
(5)
. (ز)
[2129] استظهر ابنُ عطية (3/ 210) أن الإثم هنا يراد به الكفر -ولم يذكر مستندًا-، ثم ذكر احتمالًا آخر، فقال:«ويحتمل أن يراد به سائر أقوالهم المنكرة في النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين» .
_________
(1)
تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 490.
(2)
أخرجه ابن جرير 8/ 551، وابن أبي حاتم 4/ 1167 (6573).
(3)
أخرجه ابن جرير 8/ 551 بلفظ: {لولا ينهاهم الربانيون والأحبار عن قولهم الإثم وأكلهم السحت لبئس ما كانوا يصنعون} . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(4)
أخرجه ابن المبارك (57 - زيادات المروزي)، وابن جرير 8/ 551. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(5)
تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 490.