‌آثار وأحكام متعلقة الآية: - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٧

(1)

صبر الروح: هو أن يمسك شيئًا من ذات الروح حيًّا ثم يرميه بشيء حتى يموت. النهاية (صبر).

(2)

أخرجه البيهقي في الكبرى 10/ 40 - 41 (19790، 19791) واللفظ له، وأبو يعلى في مسنده 4/ 376 (2497).

قال البيهقي: «بإسناد فيه ضعف» . وقال الهيثمي في المجمع 5/ 265 (9368): «رواه البزار، ورجاله رجال الصحيح» . وقال الصالحي الشامي في سبل الهدى والرشاد 7/ 391: «وروى البزار برجال الصحيح» . وقال الشوكاني في نيل الأوطار 8/ 98 - 99: «وأخرج البزار بإسناد صحيح من حديث ابن عباس» .

(1)

أخرجه أحمد 8/ 388 (4769).

قال أبو زرعة في الضعفاء 2/ 693 - 694: «عبد الله بن نافع في رفعه هذا الحديث يستدل على سوء حفظه، وضعفه» . وقال الهيثمي في المجمع 5/ 265 (9367): «وفيه عبد الله بن نافع، وهو ضعيف» .

(2)

القاشرة: التي تعالج وجهها أو وجه غيرها بالغَمرة -طلاء يتخذ من الزعفران أو الكركم- ليصفو لونها. النهاية (قشر).

(3)

أخرجه أحمد 43/ 226 (26128).

قال الذهبي في سير أعلام النبلاء 16/ 565: «هذا حديث غريب فَرْدٌ» . وقال الهيثمي في المجمع 5/ 169 (8867): «وفيه مَن لم أعرفه من النساء» . وقال الألباني في الضعيفة 4/ 117 (1614)، 9/ 298 (4310):«ضعيف» .

(4)

أخرجه البخاري 7/ 165 (5934)، ومسلم 3/ 1677 (2123).

(5)

أخرجه البخاري 7/ 165 (5935، 5936)، 7/ 166 (5941)، ومسلم 3/ 1676 (2122).

(6)

الوشْر: هو أن تحدد المرأة أسناها وترققها. القاموس (وشر).

(7)

المكامعة: هو أن يضاجع الرجل صاحبه في ثوب واحد، لا حاجز بينهما. النهاية (كمع).

(8)

النهبى: بمعنى النهب. النهاية (نهب).

(9)

أخرجه أحمد 28/ 441 - 442 (17209)، 28/ 444 (17210)، 28/ 448 (17214)، وأبو داود 6/ 159 (4049)، والنسائي 8/ 143 (5091).

قال ابن عبد البر في التمهيد 17/ 103: «وإنما أعرفه عن أبي الحصين الهيثم بن شقي، لا يعرف هذا الحديث إلا به، ولم يرو عنه فيما علمت غير عياش بن عياش القتباني» . وقال ابن حجر في التلخيص الحبير 2/ 387: «وفي إسناده رجل مبهم، فلم يصح الحديث» . وقال المناوي في فيض القدير 6/ 336 (9494): «قال الذهبي في المهذب: له طرق حسنة» . وقال العظيم آبادي في عون المعبود 11/ 67 (4049): «فيه مقال» . وقال السفاريني في غذاء الألباب 2/ 288: «ذكره البخاري في تاريخه، قال في الفروع: ولم أجد فيه كلامًا، وباقي إسناده جيد، قال: فهو حديث حسن» . وقال الألباني في الضعيفة 14/ 92 (6539): «ضعيف» .

(1)

أخرجه مسلم 3/ 1679 (2126).

(2)

أخرجه ابن أبي شيبة 12/ 227، والبيهقي 10/ 24. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(3)

الفلج: فرجة ما بين الثنايا والرباعيات، والمتفلجات: النساء اللاتي يفعلن ذلك بأسنانهن رغبة في التحسين. النهاية 3/ 468.

(4)

أخرجه ابن جرير 7/ 501 - 502.

(5)

عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(6)

أخرجه ابن أبي شيبة 12/ 227. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(7)

عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(8)

أخرجه ابن أبي شيبة 12/ 228. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.