الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الإثم والعدوان}، الإثم: الكفر
(1)
[2127]. (ز)
22954 -
عن عبد الله بن هبيرة -من طريق يحيى بن سعيد- {وأَكْلِهِمُ السُّحْتَ} ، قال: مهر البَغِيِّ، وما كان يأخذ الكاهن على كهانتهم
(2)
. (ز)
22955 -
عن زيد بن أسلم -من طريق ابن زيد- قال: السحت: الحرام كله، والرشوة من السحت
(3)
. (ز)
22956 -
قال مقاتل بن سليمان: {وتَرى كَثِيرًا مِنهُمْ يُسارِعُونَ فِي الإثْمِ} يعني: المعصية، {والعُدْوانِ} يعني: الظلم، وهو الشرك، {وأَكْلِهِمُ السُّحْتَ} يعني: كعب بن الأشرف؛ لأنه كان يرشي في الحكم، ويقضي بالجور، {لَبِئْسَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ}
(4)
. (ز)
22957 -
عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {وترى كثيرا منهم يسارعون في الإثم والعدوان} ، قال: هؤلاء اليهود
(5)
. (5/ 371)
قراءات:
22958 -
عن الضحاك بن مزاحم، قال: كان أصحاب عبد الله يقرءونها: (أفَلا يَنْهاهُمُ الرَّبّانِيُّونَ والأَحْبارُ)، قال: علماؤهم، وفقهاؤهم
(6)
. (ز)
[2127] علَّق ابنُ جرير (8/ 549) على قول السدي، فقال:«وهذا القول الذي ذكرناه عن السدي وإن كان قولًا غير مدفوعٍ جوازُ صحته، فإنّ الذي هو أولى بتأويل الكلام أن يكون القوم موصوفين بأنهم يسارعون في جميع معاصي الله، لا يتحاشون من شيء منها؛ لا من كفر، ولا من غيره؛ لأنّ الله -تعالى ذِكْرُه- عمَّ في وصفهم بما وصفهم به من أنهم يسارعون في الإثم والعدوان من غير أن يخص بذلك إثمًا دون إثم» .
_________
(1)
أخرجه ابن جرير 8/ 548، وابن أبي حاتم 4/ 1166 (6568).
(2)
أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (ت: محمد عوامة) 11/ 372 (22603).
(3)
أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع - تفسير القرآن 2/ 161 (336).
وتقدمت الآثار بيان معنى السحت في قوله تعالى: {سَمّاعُونَ لِلْكَذِبِ أكّالُونَ لِلسُّحْتِ} [المائدة: 42].
(4)
تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 489.
(5)
أخرجه ابن جرير 8/ 549، وابن أبي حاتم 4/ 1166، 1167 (6567، 6572، 6574) من طريق أصبغ بن الفرج.
(6)
أخرجه سفيان الثوري ص 104.
وهي قراءة شاذة لمخالفتها رسم المصاحف.