‌أحكام متعلقة بالآية: - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٧

21437 -

قال مقاتل بن سليمان: ثم استثنى، فقال سبحانه:{إلّا ما ذَكَّيْتُمْ} ، يعني: إلّا ما أدركتُم ذكاتَه من المُنْخَنِقَة والمَوْقُوذَة والمُتَرَدِّيَة والنَّطِيحَة وما أكل السَّبُع، فما أدركتم ذكاته من المنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع مما أدركتم ذكاته، يعني: بطَرْف، أو بعِرْق يَضْرِب، أو بذَنَب يتحرك، ويُذَكّى؛ فهو حلال

(1)

. (ز)

21438 -

عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهْب- {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ المَيْتَةُ والدَّمُ ولَحْمُ الخِنْزِيرِ} ، وقوله:{والمُنْخَنِقَةُ والمَوْقُوذَةُ والمُتَرَدِّيَةُ والنَّطِيحَةُ} الآية، وقوله:{وما أكَلَ السَّبُعُ إلّا ما ذَكَّيْتُمْ} ، هذا كله محرم، إلا ما ذُكي من هذا

(2)

. (ز)

‌

‌أحكام متعلقة بالآية:

21439 -

عن عدي بن حاتم?، قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن صيد المِعْراض

(3)

، قال:«ما أصاب بحدِّه فكُلْهُ، وما أصاب بعَرْضِهِ فهو وقِيذ»

(4)

. (5/ 176)

21440 -

عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:«لا تأكل الشَّرِيطَة)؛ فإنها ذبيحة الشيطان» . قال ابن المبارك: هي أن تُخْرِج الرُّوحَ منه بِشَرْطٍ، من غير قطع حُلْقُوم

(5)

. (5/ 177)

21441 -

عن مَعْمَر، قال: سمعت رجلًا من أهل المدينة يزعم أنّ رجلًا سأل أبا هريرة عنها. فقال: إذا طَرَفَت بعينيها، أو تَحَرَّك أُذُناها؛ فلا بأس بها

(1)

. (ز)

21442 -

قال معمر: وسُئِل زيد بن ثابت، فقال: إنّ الميتة تتحرك

(2)

. (ز)

21443 -

عن عُبَيْد بن عُمَيْر -من طريق أبي الزُّبَيْر-: إذا طَرَفَتْ بعينها، أو مَصَعَتْ

(3)

بذَنَبِها، أو تَحَرَّكَت؛ فقد حَلَّتْ لك

(4)

. (ز)

21444 -

عن إبراهيم النَّخَعِيّ -من طريق مَعْمَر- قال: إذا أكل السَّبُع من الصيد، أو الوَقِيذة، أو النَّطِيحة، أو المتردية فأَدْرَكْتَ ذَكاتَه، فكُلْ

(5)

. (ز)

21445 -

عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- قال: كان أهل الجاهلية يأكلون هذا، فحرّم الله في الإسلام إلا ما ذُكِّي منه، فما أُدْرِك فتَحَرَّك منه رِجْلٌ أو ذَنَب أو طَرَف فذُكّي، فهو حلال

(6)

. (ز)

21446 -

عن طاووس بن كَيْسان -من طريق ابن طاوُوس- قال: إذا ذَبَحْتَ، فمَصَعَت بذَنَبها أو تَحَرَّكَتْ؛ فقد حَلَّتْ لك. أو قال: فحسبه

(7)

. (ز)

21447 -

قال مالك بن أنس -من طريق ابن وهب-: وسُئِل عن الشاة التي يخرق جوفها السَّبُع حتى تخرج أمعاؤها. فقال مالك: لا أرى أن تُذَكّى، ولا يؤكل، أيُّ شيء يُذَكّى منها؟!

(8)

. (ز)

21448 -

عن أشهب، قال: سُئِل مالك عن السبع، يعدو على الكَبْش، فيدقّ ظهره، أترى أن يُذَكّى قبل أن يموت فيؤكل؟ قال: إن كان بلغ السَّحْرَ

(9)

فلا أرى أن يُؤْكل، وإن كان إنّما أصاب أطرافَه فلا أرى بذلك بأسًا. قيل له: وثَب عليه، فَدَقَّ ظهره؟ قال: لا يعجبني أن يُؤْكَل، هذا لا يعيش منه. قيل له: فالذئب يعدو على الشاة، فيشق بطنها، ولا يشق الأمعاء؟ قال: إذا شَقَّ بطنها فلا أرى أن تُؤْكَل

(10)

. (ز)