الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
21363 -
عن أبي العالية الرياحي -من طريق الربيع- في قوله: {وتعاونوا على البر والتقوى} ، قال: البِرُّ: ما أُمِرْتَ به. والتقوى: ما نُهِيتَ عنه
(1)
[1939]. (ز)
21364 -
عن الربيع بن أنس، مثله
(2)
. (5/ 169)
{حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
(3)}
قراءات:
21365 -
عن عبد الله بن عباس: أنّه قرأ: (وأكِيلُ السَّبُعِ)
(3)
. (5/ 177)
21366 -
عن أبي ميسرة: أنّه كان يقرأ: (والمَنطُوحَةُ)
(4)
. (5/ 177)
نزول الآية:
21367 -
عن عنترة، قال: لَمّا نزلت هذه الآية: {اليوم أكملت لكم دينكم} ، وذلك
[1939] قال ابنُ القيم (1/ 307 - 308 بتصرف) في معنى البر والتقوى: «حقيقة البِر: هو الكمال المطلوب من الشيء والمنافع التي فيه والخير، كما يدل عليه اشتقاق هذه اللفظة وتصاريفها في الكلام. وأما التقوى فحقيقتها: العمل بطاعة الله إيمانًا واحتسابًا، أمرًا ونهيًا، فيفعل ما أمر الله به؛ إيمانًا بالأمر، وتصديقًا بوعده، ويترك ما نهى الله عنه؛ إيمانًا بالنهي، وخوفًا من وعيده» .
_________
(1)
أخرجه ابن جرير 8/ 53.
(2)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد. وقد أورد السيوطي أحاديث عديدة عن فضائل أعمال تضمنَّت تعاونًا على البر والتقوى، وأخرى في الترهيب من أعمال تضمنَّت تعاونًا على الإثم والعدوان 5/ 170 - 174.
(3)
أخرجه ابن جرير 8/ 63.
وهي قراءة شاذة. انظر: مختصر ابن خالويه ص 37، والمحتسب 1/ 207.
(4)
أخرجه ابن جرير 8/ 61.
وهي قراءة شاذة. انظر: مختصر ابن خالويه ص 37.
يوم الحج الأكبر؛ بكى عمر، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:«ما يُبْكِيك؟» . قال: أبكاني أنّا كُنّا في زيادة من ديننا، فأما إذ كَمُل، فإنّه لم يكمل شيء قط إلا نقص، فقال:«صدقت»
(1)
. (5/ 183)
21368 -
عن طارق بن شهاب، قال: قالت اليهود لعمر: إنّكم تقرءون آية في كتابكم، لو علينا معشر اليهود نزلت لاتَّخَذْنا ذلك اليوم عيدًا. قال: وأيُّ آية؟ قال: {اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي} . قال عمر: والله إني لأعلم اليوم الذي نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه، والساعة التي نزلت فيها، نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم عَشِيَّة عرفة في يوم جمعة
(2)
. (5/ 182)
21369 -
عن أبي العالية، قال: كانوا عند عمر، فذكروا هذه الآية، فقال رجل من أهل الكتاب: لو عَلِمْنا أيَّ يوم نزلت هذه الآية لاتَّخَذْناه عيدًا. فقال عمر: الحمد لله الذي جعله لنا عيدًا واليومَ الثاني، نزلت يوم عرفة، واليوم الثاني يوم النحر، فأكمل لنا الأمر، فعَلِمْنا أنّ الأمر بعد ذلك في انتِقاص
(3)
. (5/ 183)
21370 -
عن قَبِيصة بن ذُؤَيْب، قال: قال كعب: لو أنّ غير هذه الأمة نزلت عليهم هذه الآية؛ لنظروا اليوم الذي أُنزِلَت فيه عليهم، فاتَّخَذُوه عيدًا يجتمعون فيه. فقال عمر: وأيُّ آية، يا كعب؟ فقال:{اليوم أكملت لكم دينكم} . فقال عمر: قد علمتُ اليوم الذي أُنزِلت فيه، والمكان الذي أُنزِلت فيه، نزلت في يوم جمعة ويوم عرفة، وكلاهما بحمد الله لنا عيد [1940]
(4)
.
(5/ 184)
21371 -
عن عيسى بن حارثة الأنصاري، قال: كُنّا جلوسًا في الدِّيوان، فقال لنا
[1940] علَّقَ ابنُ عطية (3/ 103) على قول عمر هذا، فقال:«ففي ذلك اليوم عيدان لأهل الإسلام إلى يوم القيامة» .
_________
(1)
أخرجه الفاكهي في أخبار مكة 1/ 371 (780)، وابن جرير 8/ 81. وأورده الثعلبي 4/ 16.
قال الألباني في الضعيفة 12/ 782: «فعلّة الحديث الإرسال، وفيه نكارة؛ لتفرده بهذا السياق دون سائر الأحاديث الصحيحة» .
(2)
أخرجه البخاري 1/ 18 (45)، 5/ 177 (4407)، 6/ 50 (4606)، 9/ 91 (7268)، ومسلم 4/ 2312، 2313 (3017)، وابن جرير 8/ 86. وأورده الثعلبي 4/ 16.
(3)
أخرجه إسحاق بن راهويه في مسنده -كما في المطالب العالية (3962) -. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.
(4)
أخرجه ابن جرير 8/ 87 - 88.
نَصْرانِيٌّ: يا أهل الإسلام، لقد أُنزِلَت عليكم آيةٌ لو أُنزِلَت علينا لاتَّخَذْنا ذلك اليوم وتلك الساعة عيدًا ما بقي مِنّا اثنان:{اليوم أكملت لكم دينكم} . فلم يُجِبْه أحدٌ مِنّا، فلقيتُ محمد بن كعب القرظي، فسألتُه عن ذلك، فقال: ألا رَدَدتُم عليه. فقال: قال عمر بن الخطاب: أُنزِلَت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو واقف على الجبل يوم عرفة [1941]، فلا يزال ذلك اليوم عيدًا للمسلمين ما بقي منهم أحد
(1)
. (5/ 184)
21372 -
عن علي بن أبي طالب -من طريق ابنه محمد ابن الحَنَفِيَّة- قال: أُنزِلَت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قائِم عَشِيَّة عرفة: {اليوم أكملت لكم دينكم}
(2)
. (5/ 185)
21373 -
عن سَمُرَة -من طريق الحسن- قال: نزلت هذه الآية: {اليوم أكملت لكم دينكم} على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بعرفة واقفٌ يوم الجمعة
(3)
. (5/ 185)
21374 -
عن عمرو بن قيس السَّكُونِيّ: أنّه سَمِع معاوية بن أبي سفيان على المنبر يَنزِعُ
(4)
بهذه الآية: {اليوم أكملت لكم دينكم} حتى ختمها، فقال: نزلت في يوم عرفة، في يوم جمعة
(5)
. (5/ 185)
21375 -
قال عبد الله بن عباس: كان في ذلك اليوم خمسة أعياد: جمعة، وعرفة، وعيد اليهود، والنصارى، والمجوس، ولم تجتمع أعيادُ أهل الملل في يومٍ قبله ولا بعده
(6)
. (ز)
21376 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- قال: كان المشركون والمسلمون يَحُجُّون جميعًا، فلما نزلت براءة فنُفِي المشركون عن البيت الحرام، وحَجَّ المسلمون
[1941] رجَّحَ ابنُ جرير (8/ 91) أنّ الآية نزلت يوم عرفة يوم الجمعة؛ مستندًا إلى ما صحّ من أقوال السلف، قائلًا:«وأَوْلى الأقوال في وقت نزول الآية القولُ الذي رُوِيَ عن عمر بن الخطّاب: أنّها نزلت يوم عرفة يوم جُمُعَة. لِصِحَّة سنده، ووَهْيِ أسانيد غيره» .
_________
(1)
أخرجه ابن جرير 8/ 88.
(2)
أخرجه ابن مردويه -كما في تفسير ابن كثير 3/ 25 - . وعزاه السيوطي إلى ابن جرير.
(3)
أخرجه البزار (2208 - كشف). وعزاه السيوطي إلى الطبراني.
(4)
ينزع: يتمثل بالآية. اللسان (نزع).
(5)
أخرجه ابن جرير 8/ 89 - 90، والطبراني (921).
قال الهيثمي في مجمع الزوائد 7/ 14: «رجاله ثقات» .
(6)
تفسير البغوي 3/ 13.
لا يشاركهم في البيت الحرام أحدٌ من المشركين، فكان ذلك من تمام النعمة، وهو قوله:{اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي}
(1)
. (5/ 185)
21377 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق الشعبي- قال: نزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بعرفة: {اليوم أكملت لكم دينكم}
(2)
. (5/ 186)
21378 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق حَنَش- قال: وُلِد نبيكم صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين، ونُبِّئ يوم الاثنين، وخرج من مكة يوم الاثنين، ودخل المدينة يوم الاثنين، وفتح مكة يوم الاثنين، وأنزلت سورة المائدة يوم الاثنين [1942]:{اليوم أكملت لكم دينكم} ، وتوفي يوم الاثنين
(3)
. (5/ 186)
21379 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق عمار بن أبي عمار- أنّه قرأ هذه الآية: {اليوم أكملت لكم دينكم} . فقال يهودي: لو نزلت هذه الآية علينا لاتَّخَذْنا يومها عيدًا. فقال ابن عباس: فإنها نزلت في يوم عيدين اثنين: في يوم جمعة، يوم عرفة
(4)
. (5/ 184)
[1942] انتقد ابنُ كثير (3/ 28) أثر ابن عباس هذا بقوله: «أثر غريب، وإسناده ضعيف. وقد رواه الإمام أحمد: حدثنا موسى بن داود، حدثنا ابن لَهيعة، عن خالد بن أبي عمران، عن حَنَش الصنعاني، عن ابن عباس قال: وُلِد النبي صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين، واسْتُنبِئ يوم الاثنين، وخرج مهاجرًا من مكة إلى المدينة يوم الاثنين، وقدم المدينة يوم الاثنين، وتوفي يوم الاثنين، ووضع الحجر الأسود يوم الاثنين.» هذا لفظ أحمد، ولم يذكر نزول المائدة يوم الاثنين، فالله أعلم. ولعل ابن عباس أراد أنها نزلت يوم عيدين اثنين كما تقدم، فاشتبه على الراوي".
_________
(1)
أخرجه الآجري في الشريعة 2/ 552، وابن بطة في الإبانة 2/ 828 - 629 (815) مطولًا، وابن جرير 8/ 83 من طريق أبي صالح، عن معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس به.
إسناده جيد، وينظر: مقدمة الموسوعة.
(2)
أخرجه البزار -كما في كشف الأستار 3/ 48 (2208) -.
قال السيوطي في الدر 5/ 186: «بسند صحيح» .
(3)
أخرجه الطبراني في الكبير 12/ 237 (12984)، والبيهقي في دلائل النبوة 7/ 233، وابن جرير 8/ 90.
قال الهيثمي في المجمع 1/ 196 (949): «رواه أحمد، والطبراني في الكبير
…
وفيه ابن لهيعة، وهو ضعيف، وبقية رجاله ثقات من أهل الصحيح». وقال ابن كثير في تفسيره 3/ 28:«هذا أثر غريب، وإسناده ضعيف» . وقال السيوطي في الدر 5/ 186: «بسند ضعيف» . وقال المغربي في جمع الفوائد 2/ 524 (6366): «لأحمد، والكبير، بلين» .
(4)
أخرجه الترمذي 5/ 287 - 288 (3293)، وابن جرير 8/ 87.
قال الترمذي 5/ 187 - 188 (3293): «هذا حديث حسن غريب من حديث ابن عباس» .
21380 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق الكلبي عن أبي صالح- قال: مَكَث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد نزول هذه الآية إحدى وثمانين يومًا، ثم قبضه الله إليه
(1)
[1943]. (5/ 179)
21381 -
عن أبي هريرة -من طريق شَهْر بن حَوْشَب- قال: لَمّا كان يومُ غَدِيرِ خُمٍّ
(2)
-وهو يوم ثماني عشر من ذي الحجة- قال النبي صلى الله عليه وسلم: «من كنتُ مولاه فعَلِيٌّ مولاه» . فأنزل الله: {اليوم أكملت لكم دينكم} [1944]
(3)
. (5/ 187)
21382 -
عن أبي سعيد الخدري -من طريق أبي هارون العَبْدِيّ- قال: لَمّا نَصَّب رسول الله صلى الله عليه وسلم عليًّا يوم غَدِير خُم، فنادى له بالوِلاية؛ هبط جبريل عليه بهذه الآية:{اليوم أكملت لكم دينكم}
(4)
[1945]. (5/ 186)
[1943] علَّقَ ابنُ جرير (3/ 102) على هذا القول بقوله: «الظاهر أنه عاش عليه الصلاة والسلام أكثر بأيام يسيرة» .
[1944]
انتَقَدَ ابنُ كثير (3/ 29) أثر أبي هريرة هذا، وأثر أبي سعيد الذي يليه، فقال:«ولا يصح هذا ولا هذا، بل الصواب الذي لا شك فيه ولا مرية: أنها أنزلت يوم عرفة، وكان يوم جمعة، كما روى ذلك أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، وعلي بن أبي طالب، وأول ملوك الإسلام معاوية بن أبي سفيان، وترجمان القرآن عبد الله بن عباس، وسَمُرَة بن جندب رضي الله عنهم، وأرسله الشعبي، وقتادة بن دعامة، وشَهْر بن حَوْشَب، وغير واحد من الأئمة والعلماء، واختاره ابن جرير الطبري» .
[1945]
انْتَقَدَ ابنُ تيمية (2/ 402) مستندًا إلى دلالة التاريخ القولَ بنزول الآية يوم غدير خم، فقال:«قد ثبت في الصحاح والمساند والتفسير أنّ هذه الآية نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو واقف بعرفة، وهذا مستفيض من وجوه، وهو منقول في كتب المسلمين: الصحاح، والمساند، والجوامع، والسير، والتفسير، وغير ذلك. وهذا اليوم كان قبل يوم غدير خم بتسعة أيام؛ فإنه كان يوم الجمعة تاسع ذي الحجة، فكيف يقال: إنها نزلت يوم الغدير؟!» .
_________
(1)
أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (32).
(2)
غدير خم: هو غدير بين مكة والمدينة بالجحفة. النهاية (خمم).
(3)
أخرجه الخطيب في تاريخه 9/ 221 - 222 (2777)، وابن عساكر في تاريخه 42/ 234 كلاهما بنحوه.
قال الجوزقاني في الأباطيل والمناكير 2/ 367 (714): «هذا حديث باطل» . وقال ابن الجوزي في العلل المتناهية 1/ 223 (356): «وهذا حديث لا يجوز الاحتجاج به» . وقال الذهبي في رسالة طرق حديث من كنت مولاه فعلي مولاه ص 84: «هذا حديث منكر غير صحيح» . وقال ابن كثير في البداية والنهاية 7/ 680: «فإنه حديث منكر جدًّا، بل كذب» . وقال السيوطي في الدر 5/ 187: «بسند ضعيف» . وقال الألوسي في روح المعاني 3/ 361: «وهو حديث منكر جدًّا» . وقال الألباني في الضعيفة 10/ 594: «موضوع» .
(4)
أخرجه ابن عساكر في تاريخه 42/ 237 .. وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
قال ابن كثير في البداية والنهاية 11/ 74: «لا يصح» . وقال السيوطي في الدر 5/ 186: «بسند ضعيف» .
21383 -
عن عامر الشَّعْبِيّ -من طريق داود- قال: نزلت هذه الآية: {اليوم أكملت لكم دينكم} على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو واقف بعرفات، وقد أطاف به الناس، وتَهَدَّمَت مَنارُ الجاهلية ومناسكهم، واضْمَحَلَّ الشرك، ولم يَطُف بالبيت عُرْيان، ولم يَحُجَّ معه في ذلك العام مشرك؛ فأنزل الله:{اليوم أكملت لكم دينكم}
(1)
. (5/ 182)
21384 -
عن عامر الشَّعْبِيّ، قال: نزل على النبي صلى الله عليه وسلم هذه الآية وهو بعرفة: {اليوم أكملت لكم دينكم} ، وكان إذا أعجبته آيات جعلهن صدر السورة. قال: وكان جبريل يعلّمه كيف ينسُك
(2)
. (5/ 182)
21385 -
عن داود، قال: قلت لعامر الشَّعْبِيّ: إنّ اليهود تقول: كيف لم تحفظ العربُ هذا اليوم الذي أكمل الله لها دينها فيه؟ فقال عامر: أو ما حفظته؟ قلت له: فأي يوم هو؟ قال: يوم عرفة، أنزل الله في يوم عرفة
(3)
. (5/ 185)
21386 -
عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- في قوله: {اليوم أكملت لكم دينكم} ، قال: ذُكِر لنا أنّ هذه الآية نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة، يوم جمعة، حين نفى الله المشركين عن المسجد الحرام، وأَخْلَصَ للمسلمين حَجَّهم
(4)
. (5/ 181)
21387 -
عن إسماعيل السدي -من طريق أسباط- في قوله: {اليوم أكملت لكم دينكم} ، قال: هذا نزل يوم عرفة، فلم ينزل بعدها حلال ولا حرام، ورجع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فمات، فقالت أسماءُ بنت عميس: حَجَجْتُ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الحجة، فبينما نحن نسير إذ تَجَلّى له جبريل على الرّاحِلة، فلم تُطِق الراحلة من ثِقَل ما عليها من القرآن، فبَرَكَتْ، فأتيتُه، فسَجَّيْتُ عليه بُرْدًا كان عَلَيَّ
(5)
. (5/ 186)
21388 -
عن عبد الملك ابن جريج -من طريق حَجّاج- قال: مكث النبي صلى الله عليه وسلم بعد
(1)
أخرجه ابن جرير 8/ 84. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(2)
عزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.
(3)
أخرجه ابن جرير 8/ 88.
(4)
أخرجه ابن جرير 8/ 83 - 84. وأخرج نحوه عبد الرزاق 1/ 184، وابن جرير 8/ 81 - 82 من طريق مَعْمَر. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.
(5)
أخرجه ابن جرير 8/ 80.