الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
22608 -
قال مقاتل بن سليمان: {و} يحكم بها {الرَّبّانِيُّونَ} ، وهم المتعبدون من أهل التوراة من ولد هارون؛ يحكمون بالتوراة، {والأَحْبارُ} يعني: القُرّاء والعلماء منهم
(1)
. (ز)
22609 -
عن مقاتل بن حيان -من طريق بكير بن معروف- في قوله: {والرَّبّانِيُّونَ والأَحْبارُ
بِما اسْتُحْفِظُوا مِن كِتابِ اللَّهِ
وكانُوا عَلَيْهِ شُهَداءَ}، قال: ويحكمُ بها الربانيُّون والأحبار أيضًا بالتوراة
(2)
. (5/ 319)
22610 -
عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- قال: الربّانيون: الولاة. والأحبار: العلماء
(3)
[2093]. (5/ 321)
{بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ}
22611 -
قال مقاتل بن سليمان: {بِما اسْتُحْفِظُوا مِن كِتابِ اللَّهِ} عز وجل من الرجم، وبعث محمد صلى الله عليه وسلم في كتابهم
(4)
. (ز)
22612 -
عن مقاتل بن حيان -من طريق بكير بن معروف- في قوله: {بما استحفظوا من كتاب الله} ، يقول: بما علِموا من كتاب الله؛ من الرجم، والإيمان بمحمد صلى الله عليه وسلم
(5)
. (5/ 319)
[2093] بيَّنَ ابنُ جرير (8/ 453 بتصرف) معنى الربانيين والأحبار، فقال:«الربانيون: جمع رَبّانِيٍّ، وهم العُلماء الحكماء البُصراء بسياسة الناس، وتدبير أمورهم، والقيام بمصالحهم. وأما الأحبار: فإنهم جمع حَبْر، وهو العالم المُحْكِم للشيء، ومنه قيل لكعْب: كعب الأحبار» .
_________
(1)
تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 479.
(2)
أخرجه ابن أبي حاتم 4/ 1140. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(3)
أخرجه ابن جرير 8/ 454
(4)
تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 479.
(5)
أخرجه ابن أبي حاتم 4/ 1140. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.