الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلَا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ}
21651 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {إذا آتيتموهن أجورهن} يعني: مهورهن، {محصنين} يعني: تنكحوهن بالمهر والبَيِّنة، {غير مسافحين} غير: مُتَعالِنِين بالزِّنا، {ولا متخذات أخدان} يعني: يُسْرِرْنَ بالزِّنا
(1)
. (5/ 197)
21652 -
عن الحسن البصري -من طريق المُغيرة- أنه سُئِل: أيتزوج الرجلُ المرأةَ من أهل الكتاب؟ قال: ما له ولأهل الكتاب! وقد أكثر الله المسلمات، فإن كان لا بُدَّ فاعلًا فلْيَعْمَد إليها حَصانًا غير مُسافِحَة. قال الرجل: وما المُسافِحَة؟ قال: هي التي إذا ألْمَح إليها الرجلُ بعينه تَبِعَتْه
(2)
. (5/ 199)
21653 -
عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- في قوله: {ولا متخذي أخدان} ، قال: ذو الخِدْن: ذو الخليلة الواحدة
(3)
. (5/ 200)
21654 -
قال مقاتل بن سليمان: {مُحْصِنِينَ} لفروجهنَّ من الزنا، {غَيْرَ مُسافِحِينَ} يعني: غير مُعْلِناتٍ بالزِّنا عَلانِيَة، {ولا مُتَّخِذِي أخْدانٍ} يعني: لا تَتَّخذ الخليلَ في السِّرِّ فيأتيها
(4)
. (ز)
{وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ
(5)}
نزول الآية:
21655 -
عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- في قوله: {ولا متخذي أخدان}
…
قال: ذُكِر لنا: أنّ رجالًا قالوا: كيف نتزوج نساءهم، وهم على دين ونحن على غيره؟! فأنزل الله:{ومن يكفر بالإيمان فقد حبط عمله} ، فأحَلَّ الله تزويجَهُنَّ على عِلْم
(1)
أخرجه ابن جرير 8/ 148، والبيهقي في سننه 7/ 171، 9/ 282. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، والنحاس.
(2)
أخرجه ابن جرير 8/ 149.
(3)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد. وأخرجه ابن جرير 8/ 149 بلفظ: ذات الخدن: ذات الخليل الواحد.
(4)
تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 455.