‌{وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله ثم يتولون من بعد ذلك وما أولئك بالمؤمنين - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٧

22572 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط} ، قال: بالعدل

(1)

. (ز)

22573 -

عن إبراهيم التيمي -من طريق العَوّام بن حَوْشَب- {وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط} ، قال: بالرَّجم

(2)

. (5/ 317)

22574 -

قال مقاتل بن سليمان: {وإنْ حَكَمْتَ فاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالقِسْطِ} ، يعني: بالعدل

(3)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ

(42)}

22575 -

عن أبي مالك غزوان الغفاري -من طريق السدي- في قوله: {إن الله يحب المقسطين} ، يعني: المُعَدِّلِين في القولِ والفعلِ

(4)

. (5/ 317)

22576 -

قال مقاتل بن سليمان: {إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ المُقْسِطِينَ} ، يعني: الذين يعدلون في الحكم

(5)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِنْدَهُمُ التَّوْرَاةُ فِيهَا حُكْمُ اللَّهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ

(43)}

22577 -

عن البراء بن عازب، قال: مُرَّ على رسول الله صلى الله عليه وسلم بيهوديٍّ مُحَمَّمٍّ قد جُلِد، فسألهم:«ما شأنُ هذا؟» . قالوا: زَنى. فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم اليهود: «ما تجدون حدَّ الزاني في كتابكم؟» . قالوا: نجِدُ حدَّه التَّحمِيمَ والجَلْد. فسألهم: «أيُّكم أعلم؟» . فورَّكوا

(6)

ذلك إلى رجل منهم، قالوا: فلان. فأرْسَل إليه، فسأله، قال: نجدُ التَّحْمِيم والجلْدَ. فناشَده رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما تجدون حدَّ الزاني في كتابكم؟» .

قال: نجدُ الرجم، ولكنه كثُر في عظمائِنا، فامتنعوا منهم بقومهم، ووقع الرجم على ضعفائِنا، فقلنا: نصنعُ شيئًا يَصْلُحُ بينَهم حتى يَسْتَووا فيه، فجعَلنا التحميمَ والجَلْدَ. فقال النبي صلى الله عليه وسلم:«اللَّهم، إنِّي أوَّلُ مَن أحيا أمْرَك إذ أماتوه» . فأمَر به فرُجِم، قال: ووقَع اليهود بذلك الرجل الذي أخبَر النبي صلى الله عليه وسلم، وشتَموه، وقالوا له: لو كنّا نَعْلمُ أنك تقول هذا ما قلنا: إنك أعلمُنا. قال: ثم جعلوا بعد ذلك يسألون النبي صلى الله عليه وسلم: ما تَجِدُ فيما أُنزِل عليك حدَّ الزاني؟ فأنزل الله: {وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله} فقرأ هذه الآية في المائدة

(1)

. (5/ 318)

22578 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: {وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله} ، يعني: حدود الله. فأخبَره الله بحكمِه في التوراة، قال:{وكتبنا عليهم فيها} إلى قوله: {والجروح قصاص}

(2)

. (5/ 319)

22579 -

عن الحسن البصري: أراد محمدا صلى الله عليه وسلم، حكم على اليهود بالرجم

(3)

. (ز)

22580 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله} ، يقول: عندهم بيانُ ما تشاجَروا فيه من شأن قتيلِهم

(4)

. (5/ 319)

22581 -

عن عبد الله بن كثير -من طريق ابن جريج- {ثم يتولون من بعد ذلك} ، قال: توليهم: ما تركوا من كتاب الله

(5)

. (ز)

22582 -

عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قال: قال -يعني: الرب تعالى ذِكْرُه- يُعَيِّرُهم: {وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله} ، يقول: الرجم

(6)

. (ز)

22583 -

قال مقاتل بن سليمان: {وكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وعِنْدَهُمُ التَّوْراةُ فِيها حُكْمُ اللَّهِ} يعني: الرجم على المحصن والمحصنة، والقصاص في الدماء سواء، {ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِن بَعْدِ ذلِكَ} يعني: يعرضون من بعد البيان في التوراة، {وما أُولئِكَ بِالمُؤْمِنِينَ} يعني: وما أولئك بمُصَدِّقين حين حَرَّفوا ما في التوراة

(7)

. (ز)