‌{لكن الراسخون في العلم منهم والمؤمنون يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٧

21016 -

قال مقاتل بن سليمان: ثم ذكر مؤمني أهل التوراة، فقال سبحانه:{لكن الراسخون في العلم منهم} ، وذلك أنّ عبد الله بن سلام وأصحابه قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: إنّ اليهود لَتَعْلَمُ أنّ الذي جئتَ به حقٌّ، وإنّك لَمَكتوبٌ عندهم في التوراة. فقالت اليهود: ليس كما تقولون، وإنّهم لا يعلمون شيئًا، وإنّهم ليغرونك، ويحدثونك بالباطل. فقال الله عز وجل:{لكن الراسخون في العلم منهم}

(1)

. (ز)

‌

‌تفسير الآية:

‌

‌

‌

‌{لَكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ}

21017 -

عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- في قوله: {لكن الراسخون في العلم منهم} ، قال: استثنى الله منهم، فكان منهم مَن يؤمن بالله وما أنزل عليهم وما أنزل على نبي الله، يؤمنون به، ويصدقون به، ويعلمون أنّه الحق من ربهم

(2)

. (5/ 127)

21018 -

قال مقاتل بن سليمان: {لكن الراسخون في العلم منهم} يعني: المتدارسين علم التوراة، يعني: ابن سلام وأصحابه، {منهم} يعني: من اليهود، {والمؤمنون} يعني: أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم مِن غير أهل الكتاب، {يؤمنون بمآ أنزل إليك} من القرآن، {ومآ أنزل من قبلك} من الكتب على الأنبياء: التوراة والإنجيل

(3)

. (ز)

‌

‌آثار متعلقة بالآية:

21019 -

عن أبي الدرداء: أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم سُئِل عن الراسخين في العلم. فقال: «مَن برَّت يمينُه، وصدق لسانُه، واستقام قلبُه، ومَن عَفَّ بطنُه وفرجُه؛ فهو من الراسخين في العلم»

(4)

. (ز)