‌{واذكروا اسم الله عليه واتقوا الله إن الله سريع الحساب - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٧

[1971] أفادت الآثار اخْتَلافَ أهل التأويل في معنى قوله تعالى: {فكلوا مما أمسكن عليكم} ، على قولين، الأول: ذلك على الظاهر والعموم كما عمّمه الله، حلالٌ أكلُ كلِّ ما أمسكت علينا الكلاب والجوارح المعلَّمة من الصيد الحلال أكله، أكل منه الجارح والكلاب أو لم يأكل منه، أدركتْ ذكاته فذُكِّي أو لم تدرَك ذكاته حتى قتلته الجوارح بجرحها إياه أو بغير جَرْح. والثاني: بل ذلك على الخصوص دون العموم. قالوا: ومعناه: فكلوا مما أمسكن عليكم من الصيد جميعه دون بعضه. قالوا: فإن أكلت الجوارح منه بعضًا وأمسكت بعضًا، فالذي أمسكت منه غير جائز أكلُه وقد أكلت بعضه؛ لأنها إنما أمسكت ما أمسكت من ذلك الصيد بعد الذي أكلت منه على أنفسها لا علينا، والله -تعالى ذكره- إنّما أباح لنا كلَّ ما أمسكته جوارحُنا المُعَلَّمة علينا بقوله:{فكلوا مما أمسكن عليكم} ، دون ما أمسكته على أنفسها. وهذا قول ابن عباس، والسدي، وقتادة، والضحاك.

ورجَّحَ ابنُ جرير (8/ 121) القولَ الثاني القائل بأنّ الإمساك المقصود بالآية إمساك مخصوص، استنادًا للسُّنَّة، فقال: «وإنما قلنا ذلك أوْلى الأقوال بالصواب؛ لتَظاهُر الأخبار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بما حدّثنا

…

عن عديّ بن حاتم أنه سألَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عن الصيد، فقال:«إذا أرسلت كلبك فاذكر اسم الله عليه، فإن أدركته وقد قتل وأكل منه فلا تأكل منه شيئًا؛ فإنّما أمسك على نفسه» ».

وذكر ابنُ عطية (3/ 109) أنّ قوله تعالى: {فَكُلُوا مِمّا أمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ} يحتمل أن يريد: مما أمسكن فلم يأكلن منه شيئًا. ويحتمل أن يريد: مما أمسكن وإن أكلن بعض الصيد. ثم قال: «وبحسب هذا الاحتمال اختلف العلماء في جواز أكل الصيد إذا أكل منه الجارح» .

_________

(1)

أخرجه ابن جرير 8/ 124. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(2)

أخرجه ابن جرير 8/ 124.

(3)

تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 454.

(4)

أخرجه ابن جرير 8/ 128، وابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير 3/ 29 - ، والبيهقي في سننه 9/ 235. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(5)

أخرجه ابن جرير 8/ 128.