‌ ‌ ‌ ‌{وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٧

‌

‌

‌

‌{وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ

(9)}

21882 -

قال مقاتل بن سليمان: ثم قال سبحانه: {وعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وعَمِلُوا الصّالِحاتِ} يعني: وأدَّوا الفرائض {لَهُمْ مَغْفِرَةٌ} لذنوبهم، {وأَجْرٌ عَظِيمٌ} يعني: جزاء حسنًا، وهو الجنة

(1)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ

(10)}

21883 -

قال مقاتل بن سليمان: {والَّذِينَ كَفَرُوا} من أهل مكة، {وكَذَّبُوا بِآياتِنا} يعني: القرآن، {أُولَئِكَ أصْحابُ الجَحِيمِ} يعني: ما عَظُم من النار

(2)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ

(11)}

‌

‌نزول الآية:

21884 -

عن جابر: أنّ رجلًا من مُحارِب -يُقال له: غَوْرَثُ بن الحارث- قال لقومه: أقتُلُ لكم محمدًا؟ قالوا: كيف تقتله؟ فقال: أفْتِك به. فأقبل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس، وسيفه في حِجْره، فقال: يا محمد، أنظر إلى سيفك هذا؟ قال:«نعم» . فأخذه، فاسْتَلَّه، وجعل يَهُزُّه ويَهِمُّ، فيَكْبِته الله، فقال: يا محمد، أما تخافُني؟ قال:«لا» . قال: أما تخافُني وفي يدي السيف؟! قال: «لا، يمنعني الله منك» . ثم غَمَد السيف، ورده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله:{يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ هم قوم أن يبسطوا إليكم أيديهم فكف أيديهم عنكم} الآية

(3)

.

(5/ 221)

21885 -

عن جابر بن عبد الله: أنّ النبي صلى الله عليه وسلم نزل منزلًا، فتفرق الناس في العِضاه

(1)

، يَسْتَظِلُّون تحتها، فعَلَّق النبي صلى الله عليه وسلم سلاحه بشجرة، فجاء أعرابيٌّ إلى سيفه، فأخذه، فسلَّه، ثم أقبل على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: مَن يمنعك مِنِّي؟! قال: «الله» . قال الأعرابي مرتين أو ثلاثًا: مَن يمنعك مِنِّي؟! والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: «الله» . فشامَ

(2)

الأعرابيُّ السيفَ، فدعا النبي صلى الله عليه وسلم أصحابَه، فأخبرهم بصنيع الأعرابي وهو جالس إلى جنبه لَم يُعاقِبْه. قال مَعْمَر: وكان قتادة يذكر نحو هذا، ويذكر: أنّ قومًا من العرب أرادوا أن يَفْتِكوا بالنبي صلى الله عليه وسلم، فأرسلوا هذا الأعرابي، ويتأول:{اذكروا نعمة الله عليكم إذ هم قوم أن يبسطوا إليكم أيديهم} الآية

(3)

. (5/ 219)

21886 -

عن جابر، قال: قاتَل رسول الله صلى الله عليه وسلم مُحارِب خَصَفة

(4)

بنَخْل

(5)

، فرَأَوْا من المسلمين غِرَّة، فجاء رجل منهم يقال له: غَوْرَث بن الحارث، حتى قام على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسيف، وقال: مَن يَمْنَعُك مِنِّي؟! قال: «الله» . فوقع السيف مِن يده، فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال:«من يمنعك؟» قال: كُن خير آخِذ. قال: «تشهد أن لا إله إلا الله، وأنِّي رسول الله» . قال: أُعاهِدُك ألّا أُقاتِلَك، ولا أكونَ مع قوم يقاتلونك. فخَلّى سبيلَه، فجاء إلى قومه، فقال: جئتُكم من عندِ خير الناس. فلما حَضَرَت الصلاةُ صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف، فكان الناسُ طائفتين: طائفة بإزاء العدو، وطائفة تصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فصَلّى بالذين معه ركعتين، فانصرفوا، فكان موضع أولئك الذين بإزاء عدوهم، وجاء أولئك فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين، فكانت للناس ركعتين ركعتين، وللنبي صلى الله عليه وسلم أربع ركعات

(6)

. (5/ 220)

21887 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء، والضحاك- قال: إنّ عمرو بن أمية الضَّمْرِيَّ حين انصرف من بئر مَعُونَة لَقِيَ رجلين كِلابِيَّيْنِ، معهما أمانٌ من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقتلهما، ولم يعلم أنّ معهما أمانًا، فودّاهما رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومضى إلى بني النَّضِير ومعه أبو بكر وعمر وعلي، فتَلَقَّوْهُ بنو النَّضِير، فقالوا: مرحبًا، يا أبا القاسم، لماذا جئت؟ قال:«رجل من أصحابي قَتَلَ رجلين من بني كِلابٍ معهما أمان مِنِّي، طُلب مني ديتهما، فأريد أن تُعينوني» . قالوا: نعم، اقعُد حتى نجمع لك. فقعد تحت الحصن وأبو بكر وعمر وعلي، وقد تَوامَر بنو النَّضِير أن يطرحوا عليه حجرًا، فجاء جبريل، فأخبره بما هَمُّوا به، فقام ومن معه، وأنزل الله:{يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ هم قوم} الآية

(1)

.

(5/ 225)

21888 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق الكلبي، عن أبي صالح-، نحوه

(2)

. (5/ 225)

21889 -

عن عروة بن الزبير، نحوه. وزاد بعد نزول الآية: وأَمَر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإجْلائِهم لِما أرادوا، فأمرهم أن يخرجوا من ديارهم، قالوا: إلى أين؟ قال: إلى الحشر

(3)

. (5/ 223)

21890 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في هذه الآية، قال: إنّ قومًا من اليهود صنعوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولأصحابه طعامًا ليقتلوه، فأوحى الله إليه بشأنهم، فلم يأت الطعامَ، وأمر أصحابه فلم يأتوه

(4)

[2003]. (5/ 226)

21891 -

عن عاصم بن عمر بن قتادة =

21892 -

وعبد الله بن أبي بكر، قالا: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بني النَّضِير ليستعينهم على دية العامِرِيَّيْن اللَّذَيْن قتلهما عمرُو بنُ أُمَيَّة الضَّمْرِيُّ، فلما جاءهم خلا بعضُهم ببعض، فقالوا: إنكم لن تجدوا محمدًا أقربَ منه الآن، فمَن رجل يَظْهَرُ على هذا البيت، فيطرح عليه صخرة، فيريحنا منه؟ فقال عمر بن جِحاش بن كعب: أنا. فأتى النبي صلى الله عليه وسلم الخبرُ، فانصرف، فأنزل الله فيهم وفيما أراد هو وقومه:{يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ هم قوم أن يبسطوا إليكم أيديهم}

(1)

. (5/ 223)

21893 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- في قوله: {إذ هم قوم أن يبسطوا إليكم أيديهم} ، قال: هم يهود، دخل عليهم النبي صلى الله عليه وسلم حائطًا لهم، وأصحابه من وراء جداره، فاستعانهم في مَغْرَمٍ في دِيَةٍ غَرِمَها، ثم قام مِن عندِهم، فأْتَمَرُوا بينهم بقتله، فخرج يمشي القَهْقَرى مُعْتَرِضًا ينظر إليهم، ثم دعا أصحابه رجلًا رجلًا، حتى تَتامُّوا إليه

(2)

.

(5/ 223)

21894 -

عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق ابن جُرَيْج- قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم المنذر بن عمرو أحد النقباء ليلة العقبة في ثلاثين راكبًا من المهاجرين والأنصار إلى غَطَفان، فالتَقَوْا على ماء من مياه عامر، فاقتتلوا، فقُتِل المنذر بن عمرو وأصحابه، إلا ثلاثة نفر كانوا في طلب ضالَّة لهم، فلم يَرُعْهُمْ إلا والطير تَحُوم في جَوِّ السماء يسقط من خَراطيمِها عَلَق الدم، فقالوا: قُتِل أصحابنا، والرحمنِ. فانطلق رجلٌ منهم، فلَقِي رجلًا، فاختلفا ضَرْبَتَيْنِ، فلمّا خالطته الضَّرْبَةُ رفع وجهه إلى السماء، ثم فتح عينيه، فقال: الله أكبر، الجنة، وربِّ العالمين. وكان يُدعى: أعْنَقَ لِيَمُوت، فانطلق صاحباه، فلَقِيا رجلين من بني سُلَيْمٍ، فانتسبا لهما إلى بني عامر، فقتلاهما، وكان بين قومهما وبين النبي صلى الله عليه وسلم مُوادَعَة، فقَدِم قومُهما على النبي صلى الله عليه وسلم يطلبون عَقْلَهُما، فانطلق النبي صلى الله عليه وسلم ومعه أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف حتى دخلوا على بني النَّضِير، يستعينونهم في عَقْلِهما، فقالوا: نعم، فاجتمعت يهودُ لقتل النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فاعْتَلُّوا له بصَنْعَةِ الطعام، فلمّا أتاهُ

جبريلُ بالذي اجتمعت له يهود من الغدر خرج، ثم دعا عليًّا، فقال:«لا تَبْرَحْ مكانك هذا، فمن مَرَّ بك من أصحابي فسألك عني، فقل: وجَّهَ إلى المدينة؛ فأَدْرِكوه» . فجعلوا يَمُرُّون على عليٍّ، فيقول لهم الذي أمره النبي صلى الله عليه وسلم، حتى أتى عليه آخرُهم، ثم تَبِعهم، ففي ذلك أُنزِلت:{إذ هم قوم أن يبسطوا إليكم أيديهم} حتى: {ولا تزال تطلع على خائنة منهم}

(1)

. (5/ 225)

21895 -

عن مجاهد بن جبر =

21896 -

ومحمد بن السائب الكلبي =

21897 -

ومحمد بن إسحاق، نحو ذلك

(2)

. (ز)

21898 -

عن مقاتل بن سليمان، نحو ذلك مُطَوَّلًا جدًّا

(3)

. (ز)

21899 -

عن أبي مالك -من طريق السُّدِّيِّ- في الآية، قال: نزلت في كَعْب بن الأَشْرَف وأصحابه، حين أرادوا أن يغدروا برسول الله صلى الله عليه وسلم

(4)

. (5/ 224)

21900 -

قال الحسن البصري: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بِبَطْنِ نَخْلٍ مُحاصِرًا غَطَفان، وهو مُتَقَلِّد سيفَه، فجاءه رجل كانت قريش قد بعثته لِيَفْتِكَ برسول الله؛ فقال: يا محمد، أرِني سيفك هذا أنظرْ إليه. فقال:«هاكَ» . فأخذه؛ فجعل ينظر إلى السيف مرة، وإلى رسول الله مرة؛ فقال: أما تخافني يا محمد؟ قال: «لا» .فغَمَد سيفه، وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه الرحيل

(5)

. (ز)

21901 -

عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- في الآية، قال: ذُكِرَ لنا: أنّها أُنْزِلَت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ببطن نَخْل في الغزوة السابعة، فأراد بنو ثعلبة وبنو مُحارِب أن يَفْتِكُوا به، فأَطْلَعَه الله على ذلك. ذُكِر لنا: أن رجلًا انتَدَبَ لقتله، فأتى نبي الله صلى الله عليه وسلم وسيفُه موضوعٌ، فقال: آخُذُه، يا نبي الله؟ قال:«خذه» . قال: أسْتَلُّه؟ قال: «نعم» . فاستله، فقال: من يمنعك مني؟ قال: «اللهُ يمنعني منك» . فتهدده أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وأَغْلَظُوا له القول، فشام السيف، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه بالرحيل، فأُنزِلت عليه صلاة الخوف عند ذلك

(6)

. (5/ 226)