‌{رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٧

فكفروا، وأوردوا على الله. وقال عليُّ بن أبي طالب: إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر. قالت الرافضة: لا، ليس كما قلت، بل أنت خيرٌ منهما. قال: فكفروا، وأوردوا عليه. وقال عيسى ابن مريم عليه السلام: أنا عبد الله ورسوله. قالت النصارى: ليس كما قلتَ، بل أنت هو. قال: فكفروا، وأوردوا عليه. قال: سفيان: اكتبوه، اكتبوه

(1)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا

(165)}

21063 -

عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا أحدَ أغْيَرُ مِن الله؛ مِن أجل ذلك حَرَّم الفواحشَ ما ظهر منها وما بطن. ولا أحدَ أحبُّ إليه المدح مِن الله؛ مِن أجل ذلك مَدَح نفسَه. ولا أحد أحب إليه العذر مِن الله؛ مِن أجل ذلك بعث النبيين مبشرين ومنذرين»

(2)

. (5/ 138)

21064 -

عن المغيرة بن شعبة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا شخصَ أحب إليه العذر من الله؛ ولذلك بعث الرسل مبشرين ومنذرين. ولا شخص أحب إليه المدح من الله؛ ولذلك وعد الجنة»

(3)

. (5/ 139)

21065 -

عن إسماعيل السُّدِّيِّ -من طريق أسباط- في قوله: {لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل} فيقولوا: ما أرسلت إلينا رسولا

(4)

. (5/ 139)

21066 -

قال مقاتل بن سليمان: {رسلا مبشرين} بالجنة، {ومنذرين} من النار؛ {لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل} فيقولوا يوم القيامة: لم يأتِنا لك رسول، {وكان الله عزيزا حكيما} حكم إرسال الأنبياء إلى الناس

(5)

. (ز)