الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
تفسير الآية:
69850 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد-: قال الله يُعَزِّي نبيَّه محمدًا صلى الله عليه وسلم: {فاصْفَحْ عَنْهُمْ وقُلْ سَلامٌ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ}
(1)
. (ز)
69851 -
قال مقاتل بن سليمان: يقول الله تعالى لنبيّه صلى الله عليه وسلم: {فاصْفَحْ عَنْهُمْ} يعني: فأعرِض عنهم، فيها تقديم، {وقُلْ سَلامٌ} اردُد عليهم معروفًا، {فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ} هذا وعيد حين ينزل بهم العذاب
…
(2)
. (ز)
النسخ في الآية:
69852 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- {فاصْفَحْ عَنْهُمْ وقُلْ سَلامٌ} ، قال: اصفح عنهم، ثم أُمر بقتالهم
(3)
.
69853 -
عن قتادة بن دعامة، {فاصْفَحْ عَنْهُمْ} ، قال: نُسِخَ الصفحُ
(4)
. (13/ 243)
69854 -
قال مقاتل بن سليمان: {فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ}
…
نَسخَتْ آيةُ السيفِ الإعراضَ والسلام
(5)
[5898]. (ز)
آثار متعلقة بالآية:
69855 -
عن عون بن عبد الله، قال: سأل محمدُ بنُ كعب عمرَ بن عبد العزيز عن ابتداء أهل الذِّمة بالسلام. فقال: نردّ عليهم، ولا نبتدئهم. قلت: فكيف تقول أنت؟
[5898] ذكر ابنُ عطية (7/ 567 - 568) أن قوله: {فاصفح عنهم} موادعة منسوخة بآيات السيف، وأن قوله:{سلام} تقديره: وقل: أمري سلام، أي: مسالمة. ثم ذكر أن فرقة قالت: المعنى: وقل سلام عليكم على جهة الموادعة والملاينة. ثم علَّق بقوله: «والنسخ قد أتى على هذا السّلام؛ سواء كان تحية، أو عبارة عن الموادعة» .
_________
(1)
أخرجه ابن جرير 20/ 665.
(2)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 807.
(3)
أخرجه عبد الرزاق 2/ 203، وابن جرير 20/ 665.
(4)
عزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.
(5)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 807.
قال: ما أرى بأسًا أن نبدأهم. قلت: لِمَ؟ قال: لقول الله تعالى: {فاصْفَحْ عَنْهُمْ وقُلْ سَلامٌ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ}
(1)
. (13/ 244)
69856 -
عن شعيب بن الحَبْحاب، قال: كنتُ مع عليِّ بن عبد الله البارقي، فمرّ علينا يهودي أو نصراني، فسلَّم عليه، فقال شعيبٌ، فقلتُ: إنّه يهودي أو نصراني. فقرأ عليٌّ آخر سورة الزخرف: {وقِيلِهِ يا رَبِّ إنَّ هَؤُلاءِ قَوْمٌ لا يُؤْمِنُونَ فاصْفَحْ عَنْهُمْ وقُلْ سَلامٌ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ}
(2)
. (13/ 243)
(1)
أخرجه ابن أبي شيبة 8/ 439.
(2)
أخرجه ابن أبي شيبة 8/ 468.