الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الأَرْضِ يَخْلُفُونَ}، قال: خلفًا منكم
(1)
. (ز)
69692 -
قال مقاتل بن سليمان: قوله: {ولَوْ نَشاءُ لَجَعَلْنا مِنكُمْ مَلائِكَةً فِي الأَرْضِ يَخْلُفُونَ} مكانكم، فكانوا خلفًا منكم
(2)
[5884]. (ز)
{وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ}
قراءات:
69693 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي رَزين- أنه كان يقرأ: (وإنَّهُ لَعَلَمٌ لِّلسّاعَةِ)
(3)
. (ز)
69694 -
عن حمّاد بن سلمة، قال: قرأتُها في مصحف أُبَيّ: (وإنَّهُ لَذِكْرٌ لِّلسّاعَةِ)
(4)
. (13/ 224)
69695 -
عن عاصم، أنه قرأ:{وإنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسّاعَةِ}
(5)
[5885]. (13/ 224)
[5884] اختُلف في معنى قوله: {يخلفون} على أقوال: الأول: يخلُفونكم ليكونوا بدلًا منكم. الثاني: يخلُف بعضُهم بعضًا. والثالث: يخلُفون الرُّسل فيكونون رسلًا إليكم بدلًا منهم. الرابع: يعمرون الارض بدلكم.
وذكر ابنُ كثير (12/ 322) أنّ القول الثاني الذي قاله ابن عباس، وقتادة، يستلزم القول الأول الذي قاله السُّدّيّ، ومقاتل.
[5885]
اختُلف في قراءة قوله: {لعلم} ؛ فقرأ قوم بكسر العين، وقرأ غيرهم بفتحها، وقرأ آخرون:(لَذِكْرٌ).
ورجَّح ابنُ جرير (20/ 634) قراءة الكسر مستندًا إلى إجماع القراء، وقراءة أُبيّ، فقال:«والصواب من القراءة في ذلك: الكسر في العين؛ لإجماع الحجة من القراء عليه» . ثم قال: «وقد ذكر أنّ ذلك في قراءة أُبَي: (وإنَّهُ لَذِكْرٌ لِّلسّاعَةِ)، فذلك مصحح قراءة الذين قرأوا بكسر العين من قوله: {لعلم}» .
_________
(1)
أخرجه ابن جرير 20/ 631.
(2)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 800.
(3)
أخرجه ابن جرير 20/ 632.
وهي قراءة شاذة، تروى أيضًا عن أبي هريرة، وقتادة، والضحاك، وغيرهم. انظر: مختصر ابن خالويه ص 136.
(4)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حُمَيد.
وهي قراءة شاذة. انظر: مختصر ابن خالويه ص 137.
(5)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حُمَيد.
وهي قراءة العشرة.