‌نزول الآية، وتفسيرها - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٩

69667 -

عن يحيى بن وثّاب -من طريق الأعمش- قال: {يَصِدُّونَ} يُعرضون

(1)

. (ز)

69668 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {إذا قَوْمُكَ مِنهُ يَصِدُّونَ} : أي: يجزعون، ويضجّون

(2)

. (ز)

69669 -

قال محمد بن كعب القُرَظي: {إذا قَوْمُكَ مِنهُ يَصِدُّونَ} يضجرون

(3)

. (ز)

69670 -

عن إسماعيل السُّدّيّ -من طريق أسباط- {إذا قَوْمُكَ مِنهُ يَصِدُّونَ} ، قال: يضِجُّون

(4)

. (ز)

69671 -

قال مقاتل بن سليمان: {إذا قَوْمُكَ مِنهُ يَصِدُّونَ} ، يعني: يضجّون تعجّبًا لذكر عيسى عليه السلام؛ عبد الله ابن الزِّبَعْرى وأصحابه، هم هؤلاء النفر

(5)

. (ز)

69672 -

عن سفيان بن عُيَينة -من طريق ابن أبي عمر- في قوله: {يصِدّون} ، قال: يضِجُّون

(6)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{وَقَالُوا أَآلِهَتُنَا خَيْرٌ أَمْ هُوَ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ

(58)}

‌

‌قراءات:

69673 -

عن قتادة: أنّ في حرف أُبَيّ بن كعب: (وقالُواْ أآلِهَتُنا خَيْرٌ أمْ هَذا)، يعنون: محمدًا صلى الله عليه وسلم

(7)

. (ز)

‌

‌نزول الآية، وتفسيرها

69674 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية- {ولَمّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إذا قَوْمُكَ مِنهُ يَصِدُّونَ} ، قال: يعني: قريشًا؛ لَمّا قيل لهم: {إنَّكُمْ وما تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أنْتُمْ لَها وارِدُونَ} [الأنبياء: 98] فقالت له قريش: فما ابن مريم؟ قال: «ذاك عبدُ الله ورسوله» . فقالوا: واللهِ، ما يريد هذا إلا أن نتَّخِذه ربًّا، كما اتخذت النصارى عيسى ابنَ مريم ربًّا. فقال الله عز وجل: {ما ضَرَبُوهُ لَكَ إلّا

جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ}

(1)

. (ز)

69675 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- قال: لَمّا ذُكِر عيسى ابن مريم جزعت قريش، وقالوا: ما ذِكرُ محمدٍ عيسى ابنَ مريم! ما يريد محمدٌ إلا أن يُصنَع به كما صنعت النصارى بعيسى ابن مريم. فقال الله: {ما ضَرَبُوهُ لَكَ إلّا جَدَلًا}

(2)

. (13/ 219)

69676 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قال: لَمّا ذَكر الله عيسى في القرآن قال مشركو مكة: إنّما أراد محمدٌ أن نُحِبَّه كما أحبَّ النصارى عيسى. قال: {ما ضَرَبُوهُ لَكَ إلّا جَدَلًا} ، قال: ما قالوا هذا القول إلا ليجادلوا

(3)

. (13/ 222)

69677 -

عن إسماعيل السُّدّيّ -من طريق أسباط- في قوله: {وقالُوا أآلِهَتُنا خَيْرٌ أمْ هُوَ ما ضَرَبُوهُ لَكَ إلّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ} ، قال: خاصموه. فقالوا: تزعم أنّ كلَّ مِن عُبِد مِن دون الله في النار! فنحن نرضى أن تكون آلهتنا مع عيسى، وعُزير، والملائكة، هؤلاء قد عُبِدوا من دون الله. قال: فأنزل الله براءة عيسى

(4)

. (ز)

69678 -

عن عطاء الخُراسانيّ -من طريق يونس بن يزيد- في قول الله سبحانه: {ءآلهتنا خير أم هو} ، قال: يعنون: عيسى عليه السلام

(5)

. (ز)

69679 -

قال مقاتل بن سليمان: {وقالُوا أآلِهَتُنا خَيْرٌ أمْ هُوَ} يعني: عيسى. وقالوا: ليس آلهتنا إنْ عُذِّبت خيرًا مِن عيسى بأنه يُعبد. يقول الله تعالى: {ما ضَرَبُوهُ لَكَ إلّا جَدَلًا} يقول: ما ذكروا لك عيسى إلا ليجادلونك به

(6)

. (ز)

69680 -

عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {أآلِهَتُنا خَيْرٌ} قال: عَبَدَ هؤلاء عيسى، ونحن نعبد الملائكة. وقرأ: {ما ضَرَبُوهُ لَكَ