‌ ‌ ‌ ‌{مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٩

‌

‌

‌

‌{مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ

(46)}

68719 -

قال مقاتل بن سليمان: {مَن عَمِلَ صالِحًا فَلِنَفْسِهِ ومَن أساءَ العمل فَعَلَيْها} يقول: إساءته على نفسه، {وما رَبُّكَ بِظَلّامٍ لِلْعَبِيدِ}

(1)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{إِلَيْهِ يُرَدُّ عِلْمُ السَّاعَةِ وَمَا تَخْرُجُ مِنْ ثَمَرَاتٍ مِنْ أَكْمَامِهَا وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنْثَى وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ}

‌

‌نزول الآية:

68720 -

قال مقاتل بن سليمان: {إلَيْهِ يُرَدُّ عِلْمُ السّاعَةِ} وذلك أنّ اليهود قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: أخبِرنا عن الساعة؛ فإن كنتَ رسولًا كما زعمتَ عَلِمْتَها، وإلا علمنا أنك لستَ برسول، ولا نصدّقك. قال النبي صلى الله عليه وسلم:«لا يعلمها إلا الله، أردُّ علمَها إلى الله» . فقال الله عز وجل للنبي صلى الله عليه وسلم: فإن كنتَ رددتَ علمها -يعني: علم الساعة- إلى الله؛ فإنّ الملائكة والخلْق كلهم ردّوا علم الساعة -يعني: القيامة- إلى الله عز وجل

(2)

. (ز)

‌

‌تفسير الآية:

68721 -

قال عبد الله بن عباس: {مِن أكْمامِها} ، يعني: الكُفُرّى

(3)

قبل أن ينشَقَّ، فإذا انشَقَّت فليست بأكمام

(4)

. (ز)

68722 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجِيح- في قوله: {وما تَخْرُجُ مِن ثَمَراتٍ مِن أكْمامِها} ، قال: حين تطلع

(5)

. (13/ 125)

68723 -

قال الحسن البصري: {إلَيْهِ يُرَدُّ عِلْمُ السّاعَةِ وما تَخْرُجُ مِن ثَمَراتٍ مِن أكْمامِها} هذا في النخل خاصَّة حين يطلع، لا يعلم أحدٌ كيف يُخرجه الله

(6)

. (ز)

68724 -

عن إسماعيل السُّدّيّ -من طريق أسباط- {وما تَخْرُجُ مِن ثَمَراتٍ مِن أكْمامِها} ، قال: مِن طلْعِها، والأكمام: جمع كُمّة، وهو كلّ ظرف لماء أو غيره.