‌{ولقد فتنا سليمان وألقينا على كرسيه جسدا} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٩

‌

‌

‌

‌{وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا}

66711 -

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «وُلِد لسليمان بن داود ولدٌ، فقال للشياطين: أين نُواريه مِن الموت؟ قالوا: نذهب به إلى المشرق. فقال: يصل إليه الموت. قالوا: فإلى المغرب. قال: يصل إليه الموت. قالوا: إلى البحار. قال: يصل إليه الموت. قالوا: نضعه بين السماء والأرض. فنَزل عليه ملَكُ الموت، فقال: إنِّي أُمِرْتُ بقبض نسمة طلبتُها في البحار وطلبتُها في تخوم

(1)

الأرض فلم أُصِبها، فبينا أنا أصعد إذ أصبتُها، فقبضتُها. وجاء جسده حتى وقع على كرسي سليمان، فهو قول الله:{ولَقَدْ فَتَنّا سُلَيْمانَ وأَلْقَيْنا عَلى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أنابَ} »

(2)

. (12/ 576)

66712 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- في قوله: {ولَقَدْ فَتَنّا سُلَيْمانَ وأَلْقَيْنا عَلى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا} ، قال: هو الشيطان الذي كان على كرسيه يقضي بين الناس أربعين يومًا، وكان لسليمان امرأة يُقال لها: جرادة، وكان بين بعض أهلها وبين قومٍ خُصومة، فقضى بينهم بالحق، إلا أنهَّ ودَّ أنّ الحق كان لأهلها، فأوحى الله إليه: أن سيصيبك بلاء. فكان لا يدري يأتيه من السماء أم من الأرض

(3)

. (12/ 570)

66713 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق جويبر، عن الضحاك- في قوله:{وألقينا على كرسيه جسدا} : يعني الجسد: صخرًا المارد، حين غلب على ملكه، وجلس على كرسي سليمان أربعين يومًا، فالله أعلمُ أيَّ ذلك كان

(1)

. (ز)

66714 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {وأَلْقَيْنا عَلى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أنابَ} ، قال: هو صخر الجني، تمثَّل على كرسيِّه على صورته

(2)

. (12/ 573)

66715 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العوفي- {ولَقَدْ فَتَنّا سُلَيْمانَ وأَلْقَيْنا عَلى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا} ، قال: الجسد: الشيطانُ الذي كان دَفع سليمانُ إليه خاتمَه، فقذفه في البحر، وكان مُلك سليمان في خاتمه، وكان اسم الجني: صخرًا

(3)

[5569]. (12/ 582)

66716 -

عن ابن عباس -من طريق سعيد بن جبير- قال: أربع آيات مِن كتاب الله لم أدرِ ما هي حتى سألتُ عنهُنَّ كعبَ الأحبار

…

سألتُه عن قوله: {وأَلْقَيْنا عَلى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أنابَ} ، قال: شيطان أخذ خاتمَ سليمان الذي فيه مُلكه، فقذف به في البحر، فوقع في بطن سمكة، فانطلق سليمان يطوف إذ تُصدِّق عليه بتلك السمكة، فاشتواها، فأكلها، فإذا فيها خاتمه، فرجع إليه مُلكه

(4)

. (12/ 573)

66717 -

عن سعيد بن جبير -من طريق أبي بشر- {وأَلْقَيْنا عَلى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا} ، قال: شيطانًا

(5)

. (ز)

66718 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {وأَلْقَيْنا عَلى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا} ، قال: شيطانًا يُقال له: آصر

(6)

. (12/ 582)

66719 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {وأَلْقَيْنا عَلى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا} ، قال: شيطانًا يُقال له: آصف. فقال له سليمان: كيف تَفتِنون الناس؟ قال:

أرِني خاتمك أخبرك. فلمّا أعطاه إيّاه نبذه آصفُ في البحر، فساح سليمانُ وذهب مُلْكُه، وقعد آصَفُ على كُرسيِّه، ومنعه الله تعالى نساء سليمان، فلم يقربهن ولا يقربنه وأنكرنه، وأنكر الناسُ أمرَ سليمان، وكان سليمانُ يستطعم، فيقول: أتعرفوني؟ أنا سليمان. فيُكَذِّبونه، حتى أعطته امرأةٌ يومًا حوتًا يُطيِّب

(1)

بطنه، فوجد خاتمه في بطنه، فرجع إليه مُلكه، وفرَّ آصف، فدخل البحرَ فارًّا

(2)

. (12/ 575)

66720 -

عن عامر الشعبي - من طريق مجالد- قال: قالت الجن: لَئِن وُلِد لسليمان ذكرٌ لَنَلْقَيَنَّ منه مثل ما لقينا مِن أبيه، فتعالوا حتى نرصد أرحامَ نسائه حتى لا يولد له. قال: فوُلِد له غلام، فلم يأمن عليه الإنسَ ولا الجنَّ، فاسترضعه في المُزْن، يعني: السحاب، وكان يزيد في السنة كذا وكذا، وفي الشهر كذا وكذا، وفي الجمعة كذا وكذا، قال: فلم يشعر إلا وقد وُضِع على كرسيه وقد مات، فذلك قوله تعالى:{وألقينا على كرسيه جسدا ثم أناب} . وقال غيره: الشيطان الذي كان أخذ خاتمه

(3)

. (ز)

66721 -

عن الحسن البصري -من طريق مبارك- {وأَلْقَيْنا عَلى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا} ، قال: شيطانًا

(4)

. (12/ 578)

66722 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله تعالى: {وأَلْقَيْنا عَلى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أنابَ} ، قال: كان على كرسيِّه شيطانٌ أربعين ليلةً، حتى ردَّ اللهُ عليه ملكَه

(5)

. (ز)

66723 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قال: {وأَلْقَيْنا عَلى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا} ، قال: هو الشيطان صخر

(6)

. (12/ 574)

66724 -

عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قال: الشيطانُ الذي جلس على كرسيِّ سليمان كان اسمه: حبقيق

(7)

. (12/ 576)

66725 -

قال مقاتل بن سليمان: {ولَقَدْ فَتَنّا سُلَيْمانَ} يعني: بعد ما ملك عشرين