الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
مُلكه، فأقبل، فوجده في مكانه ذلك، فأخبره بما يريد»
(1)
. (12/ 581)
66744 -
قال يحيى بن سلّام: وفي تفسير مجاهد: إنّ الشيطانَ مُنِع نساءَ سليمان أن يقربهن
(2)
. (ز)
66745 -
قال يحيى بن سلّام: في تفسير الحسن: إن الشيطان قعد على كرسي سليمان -وهو سرير ملكه- لا يأكل ولا يشرب ولا يأمر ولا ينهى، وأذهب الله ذلك مِن أذهان الناس؛ فلا يرون إلا أنّ سليمان في مكانه يصلي بهم، ويقضي بينهم
(3)
. (ز)
آثار متعلقة بالقصة
66746 -
عن أبي هريرة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:«قال سليمان: لَأطوفنَّ الليلةَ على تسعين امرأة، كلُهُنَّ تأتي بفارسٍ يُجاهد في سبيل الله، فقال له صاحبُه: قل: إن شاء الله. فلم يقل: إن شاء الله. فطاف عليهنَّ جميعًا، فلم يحمل منهنَّ إلا امرأة واحدة، جاءت بشِقِّ رجل، وايم الذي نفس محمد بيده، لو قال: إن شاء الله؛ لجاهدوا في سبيل الله فرسانًا أجمعون»
(4)
. (ز)
{قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ
(35)}
66747 -
عن أبي الدرداء، قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي، فسمعناه يقول:«أعوذ بالله منك» . ثم قال: «ألعنك بلعنة الله» ثلاثًا. ثم بسط يده كأنه يتناول شيئًا، فلما فرغ مِن الصلاة قلنا: يا رسولَ الله، قد سمعناك تقولُ في الصلاة شيئًا لم نسمعك تقوله قبل ذلك، ورأيناك بسطتَ يدك! فقال: «إنّ عدوَ الله إبليس جاء بشهاب مِن نار ليجعله في وجهي، فقلت: أعوذ بالله منك. فلم يستأخر، ثم قلتُ ذلك، فلم يستأخر،
(1)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
وقد سبق ذكر قول ابن كثير 12/ 93: «إن المشهور أن ذلك الجني لم يسلط على نساء سليمان بل عصمهن الله منه تشريفًا وتكريمًا لنبيه صلى الله عليه وسلم» . كما سبق في المتن إنكار الحسن البصري تسلط الجني على نساء سليمان، حيث قال:«ما كان الله ليسلطه على نسائه» .
(2)
تفسير ابن أبي زمنين 4/ 91.
(3)
تفسير ابن أبي زمنين 4/ 90 - 91.
(4)
أخرجه البخاري 8/ 130 - 131 (6639)، ومسلم 3/ 1276 (1654)، والثعلبي في تفسيره 8/ 206 - 207. وعلَّقه البخاري في 4/ 22 (2819).
ثم أردتُ أخْذَه، فلولا دعوةُ أخينا سليمان لأصبح موثقًا يلعب به ولدان أهل المدينة»
(1)
. (12/ 587)
66748 -
عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنّ عِفريتًا جعل يتفلَّتُ
(2)
عَلَيَّ البارحةَ ليقطع عليَّ صلاتي، وإنّ الله أمكنني منه، فلقد هممتُ أن أربطه إلى سارية من سواري المسجد حتى تُصبِحوا فتنظروا إليه كلُّكم، فذكرت قولَ أخي سليمان:{رَبِّ اغْفِرْ لِي وهَبْ لِي مُلْكًا لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِن بَعْدِي} . فردّه الله خاسئًا»
(3)
. (12/ 585)
66749 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق مقاتل وجويبر عن الضحاك- في قوله عز وجل:
…
{قال رب اغفر لي} ما كان مِن أمر الصنم في داري، {وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي} لا يغلبني عليه أحدٌ كما غلبني عليه صخرٌ المارد، {إنك أنت الوهاب}
(4)
. (ز)
66750 -
عن عروة بن الزبير -من طريق محمد بن إسحاق وابن سمعان، عمَّن يخبرهما- قال: لَمّا دعا سليمانُ حين استُخْلِف قال: هب لي ملكًا لا ينبغي لأحد من بعدي. فأعطاه اللهُ ما لم يكن أعطاه أحدًا مِن قبله ولا من بعده؛ سخر له الريح، والجن، والإنس، والشياطين، والوحش، والطير
(5)
. (ز)
66751 -
عن الضحاك بن مزاحم -من طريق عبيد- قال في قوله: {وهَبْ لِي مُلْكًا لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِن بَعْدِي} : فإنّه دعا يوم دعا، ولم يكن في مُلكه الريح، وكل بناء وغواص من الشياطين، فدعا ربه عند توبته واستغفاره، فوهب الله له ما سأل، فتمَّ مُلكُه
(6)
. (ز)
66752 -
عن الحسن البصري، {رَبِّ اغْفِرْ لِي وهَبْ لِي مُلْكًا لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِن بَعْدِي} ، قال: لا تَسْلِبْنِيهِ كما سَلَبْتَنِيهِ
(7)
. (12/ 584)
66753 -
عن حزم بن أبي حزم، قال: سمعتُ الحسن يقول: ذُكِر لي: أنّ نبيَّ الله صلى الله عليه وسلم سليمان راضَ المرأةَ على أمرٍ. فذُكِر لي: أنّه لم يبرح حتى امتلأَ البيت
(1)
أخرجه مسلم 1/ 385 (542).
(2)
يتفلت عليَّ: يتعرض لي في صلاتي فجأة. النهاية (فلت).
(3)
أخرجه البخاري 1/ 99 (461)، 2/ 64 (1210)، 4/ 124 (3284)، 4/ 162 (3423)، 6/ 142 (4808)، ومسلم 1/ 384 (541)، والثعلبي 8/ 210.
(4)
أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق 22/ 260.
(5)
أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق 22/ 260 - 261.
(6)
أخرجه ابن جرير 20/ 95.
(7)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
دمًا، فلما رأى ذلك نبيُّ الله خرج، فانطلق إلى الحمام ليغتسل، فلمّا أراد أن يدخل وضع خاتمه، ثم دخل، وجاء الشيطانُ، فأخذ الخاتم، فانطلق إلى نهر كثير الماء، فأرماه
(1)
فيه، فخرج نبيُّ الله. فذُكر لي: أنّه لم يُؤويه أحدٌ مِن الناس، ولم يُعرَف أربعين ليلة، وكان يأوي إلى امرأة مسكينة، فانطلق ذات يوم، فبينا هو قائمٌ على شطِّ نهرٍ إذ وجد سمكةً، فأتى بها المرأة، فقال: اصنعيها. فشقَّتها، فإذا هي بالحلقة في جوفها، فأخذ الخاتم، فجعله في يده، فعند ذلك سأل ربَّه عز وجل: هب لي ملكًا لا ينبغي لأحد من بعدي إنك أنت الوهاب
(2)
. (ز)
66754 -
قال عطاء بن أبي رباح: {رَبِّ اغْفِرْ لِي وهَبْ لِي مُلْكًا لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِن بَعْدِي} ، يريد: هب لي ملكًا لا تسلبنيه في آخر عمري وتعطيه غيري، كما استلبته في ما مضى من عمري
(3)
. (ز)
66755 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {رَبِّ اغْفِرْ لِي وهَبْ لِي مُلْكًا لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِن بَعْدِي} ، يقول: لا أُسلَبُه فيما بقي كما سُلِبْتُه
(4)
[5573]. (12/ 584)
66756 -
قال محمد بن السائب الكلبي: فلما انقضت أيامُ الشيطان، ونزلت الرحمةُ من الله لسليمان؛ عمد الشيطان إلى الخاتم، فألقاه في البحر، فأخذه حوتٌ، وكان سليمان يُؤاجِرُ نفسَه مِن أصحاب السفن، ينقل السمك مِن السفن إلى البر، على سمكتين كل يوم، فأخذ في أجره يومًا سمكتين، فباع إحداهما برغيفين، وأما الأخرى فشق بطنها وجعل يغسلها، فإذا هو بالخاتم، فأخذه، فعرفه الناس، واستبشروا به، وأخبرهم أنّه إنما فعله به الشيطان، فاستغفر سليمانُ ربَّه، {قالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وهَبْ لِي مُلْكًا} الآية
(5)
. (ز)
[5573] لم يذكر ابن جرير (20/ 93) غير قول قتادة.
_________
(1)
رمى الشيء وأرماه: ألقاه. تاج العروس (رمي)
(2)
أخرجه سعيد بن منصور في سننه - التفسير 7/ 180 - 181 (1840)، وابن عساكر في تاريخه 22/ 260.
(3)
تفسير الثعلبي 8/ 209، وتفسير البغوي 7/ 94.
(4)
أخرجه ابن جرير 20/ 93 بنحوه. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد. وأخرجه عبد الرزاق 2/ 164 - 165 من طريق معمر، بلفظ: لا تسلبنيه مرة أخرى.
(5)
ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 4/ 91 - .