الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
تفسير الآية:
69696 -
عن عبد الله بن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، في قوله:{وإنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسّاعَةِ} ، قال:«خروج عيسى قبل يوم القيامة»
(1)
. (13/ 223)
69697 -
عن أبي هريرة، (وإنَّهُ لَعَلَمٌ لِّلسّاعَةِ)، قال: خروج عيسى، يمكث في الأرض أربعين سنة، تكون تلك الأربعون أربع سنين، يحجّ ويعتمر
(2)
. (13/ 223)
69698 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي يحيى- (وإنَّهُ لَعَلَمٌ لِّلسّاعَةِ)، قال: هو خروج عيسى ابن مريم قبل يوم القيامة
(3)
. (13/ 219)
69699 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- (وإنَّهُ لَعَلَمٌ لِّلسّاعَةِ)، قال: خروج عيسى ابن مريم قبل يوم القيامة
(4)
. (13/ 223)
69700 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي رَزين، وأبي يحيى، وجابر، وعطية العَوفيّ- (وإنَّهُ لَعَلَمٌ لِّلسّاعَةِ)، قال: نزول عيسى
(5)
. (13/ 225)
69701 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- (وإنَّهُ لَعَلَمٌ لِلسّاعَةِ)، قال: آية للساعة؛ خروج عيسى ابن مريم قبل يوم القيامة
(6)
. (13/ 224)
69702 -
عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- في قوله: (وإنَّهُ لَعَلَمٌ لِّلسّاعَةِ): يعني: خروج عيسى ابن مريم، ونزوله من السماء قبل يوم القيامة
(7)
. (ز)
(1)
أخرجه الحاكم 2/ 278 (3003).
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه» .
(2)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حُمَيد.
(3)
أخرجه أحمد 5/ 85 (2918)، وابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير 7/ 221 - ، والطبراني (12740). وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
وقال محققو المسند: «إسناده حسن» .
(4)
أخرجه سفيان الثوري ص 273 من طريق أبي رزين، ومسدد -كما في المطالب العالية (4094) -، والطبراني (12740). وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وسعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن أبي حاتم، والحاكم. وذكر أنه من طرق.
(5)
أخرجه ابن جرير 20/ 631 - 632 من طريق أبي رزين، وأبي يحيى، وجابر.
(6)
تفسير مجاهد ص 595، وأخرجه ابن جرير 20/ 632 - 633. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حُمَيد.
(7)
أخرجه ابن جرير 20/ 633.
69703 -
عن أبي مالك الغفاري -من طريق حصين- =
69704 -
والحسن البصري -من طريق عوف- في قوله: {وإنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسّاعَةِ} ، قالا: نزول عيسى. وقرأ أحدهما: (وإنَّهُ لَعَلَمٌ لِّلسّاعَةِ)
(1)
. (13/ 224)
69705 -
عن الحسن البصري -من طريق قتادة- (وإنَّهُ لَعَلَمٌ لِّلسّاعَةِ)، قال: هذا القرآن
(2)
. (13/ 224)
69706 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- (وإنَّهُ لَعَلَمٌ لِّلسّاعَةِ)، قال: نزول عيسى علَمٌ للساعة، وناس يقولون: القرآن علَمٌ للساعة
(3)
. (13/ 224)
69707 -
عن إسماعيل السُّدّيّ -من طريق أسباط- (وإنَّهُ لَعَلَمٌ لِّلسّاعَةِ)، قال: خروج عيسى ابن مريم قبل يوم القيامة
(4)
. (ز)
69708 -
عن عطاء الخُراسانيّ -من طريق يونس بن يزيد- في قول الله عز وجل: {وإنه لعلم للساعة} ، قال: يُقال: إذا جاء عيسى فهو آنٌ للساعة
(5)
. (ز)
69709 -
قال مقاتل بن سليمان: ثم رجع في التقديم إلى عيسى، فقال:{وإنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسّاعَةِ} ، يقول: نزوله مِن السماء علامة للساعة، ينزل على ثَنِيَّةِ أفِيق، وهو جبل بيت المقدس، يقال له: أفِيق، عليه مُمَصَّرَتانِ
(6)
، دهين الرأس معه حربة، يقتل بها الدَّجّال
(7)
. (ز)
69710 -
قال محمد بن إسحاق: {وإنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسّاعَةِ} ، أي: ما وضعتُ على يديه من الآيات من إحياء الموتى، وإبراء الأسقام، فكفى به دليلًا على علم الساعة
(8)
. (ز)
69711 -
عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- (وإنَّهُ لَعَلَمٌ
(1)
أخرجه ابن جرير 20/ 632. وعزا السيوطي قول الحسن إلى عبد بن حُمَيد.
(2)
أخرجه ابن جرير 20/ 634. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حُمَيد من طريق شيبان.
(3)
أخرجه عبد الرزاق 2/ 198، وابن جرير 20/ 633 - 634. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حُمَيد. كما أخرج قول قتادة ابن جرير 20/ 633 من طريق سعيد. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 4/ 191 - .
(4)
أخرجه ابن جرير 20/ 633.
(5)
أخرجه أبو جعفر الرملي في جزئه (تفسيرعطاء) ص 92.
(6)
ثوب مُمَصَّر: مصبوغ بالطين الأَحمر أو بحُمْرة أو صفرة خفيفة. لسان العرب (مصر).
(7)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 800.
(8)
سيرة ابن هشام 1/ 360.