‌{ينظرون من طرف خفي} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٩

[5828] اختلف السلف في قوله: {من طرف خفي} على قولين: الأول: مِن طرف ذليل. الثاني: أنهم يُسارقون النظر.

وقد رجّح ابنُ جرير (20/ 533) القول الأول وهو أن معناه: «أنهم ينظرون إلى النار من طرف ذليل» مستندًا إلى أقوال السلف، واللغة، ودلالة العقل، ثم وجّهه بقوله:«وصفه الله -جل ثناؤه- بالخفاء؛ للذّلة التي قد ركبتهم، حتى كادت أعينهم أن تغور فتذهب» .

وعلّق ابنُ عطية (7/ 526 - 527) على القول الأول بقوله: "لما كان نظرهم ضعيفًا ولحظهم بمهانة وصفه بالخفاء، ومن هذا المعنى قول الشاعر:

فغض الطرف إنك من نمير".

وعلّق على القول الثاني، فقال:«وقال قتادة والسُّدّيّ: المعنى: يُسارقون النّظر، لما كانوا من الهمّ وسوء الحال لا يستطيعون النظر بجميع العين، وإنما ينظرون من بعضها. قال: {مِن طَرْفٍ خَفِيٍّ} أي: قليل. فالطرف هنا على هذا التأويل يحتمل أن يكون مصدرًا، أي: يطرف طرفًا خفيًّا» .

وذكر ابنُ جرير (20/ 533) عن بعض نحويي البصرة أنهم قالوا: لما كانوا يُحشرون عُميًا، وكان نظرهم بعيون قلوبهم؛ جعله طرفًا خفيًّا، أي: لا يبدو نظرهم.

وانتقده ابنُ عطية بقوله: «وفي هذا التأويل تكلّف» .

_________

(1)

أخرجه ابن جرير 20/ 532.

(2)

تفسير مجاهد ص 591، وأخرجه الفريابي -كما في التغليق 4/ 303 - ، وابن جرير 20/ 532. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(3)

أخرجه سعيد بن منصور 7/ 276 (1931). وعزاه السيوطي عَبد بن حُمَيد، وابن المنذر.

(4)

أخرجه ابن جرير 20/ 533. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(5)

أخرجه ابن جرير 20/ 533.

(6)

تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 773.