‌{لدينا لعلي حكيم} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٩

[5837] قال ابنُ القيم (2/ 436): «قوله: {لدينا} يجوز فيه أن تكون من صلة {أُمّ الكتاب}، أي: أنه في الكتاب الذي عندنا. وهذا اختيار ابن عباس. ويجوز أن يكون من صلة الخبر؛ أنه عليّ حكيم عندنا ليس هو كما عند المكذبين به، أي: وإن كذبتم به وكفرتم فهو عندنا في غاية الارتفاع والشرف» .

[5838]

اختُلف في قراءة قوله: {أن كنتم} ؛ فقرأ قوم بفتح الهمزة، وقرأ غيرهم بكسرها.

وذكر ابنُ جرير (20/ 550) أن قراءة الفتح بمعنى: لأن كنتم، وقراءة الكسر بمعنى: أفنضرب عنكم الذكر صفحًا إذ كنتم قومًا مسرفين.

وبنحوه قال ابنُ عطية (7/ 534).

ثم رجَّح ابنُ جرير (20/ 551) صحة كلتا القراءتين مستندًا إلى شهرتهما، وصحة معناهما، وإلى لغة العرب، فقال:«والصواب مِن القول في ذلك عندنا: أنّ الكسر والفتح في الألف في هذا الموضع قراءتان مشهورتان في قرأة الأمصار صحيحتا المعنى، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب، وذلك أن العرب إذا تقدّم» أن «-وهي بمعنى الجزاء- فعلٌ مستقبِل كسروا ألفها أحيانًا، فمحّضوا لها الجزاء، فقالوا: أقوم إن قمت. وفتحوها أحيانًا، وهم ينوون ذلك المعنى، فقالوا: أقوم أن قمت. بتأويل: لأن قمت، فإذا كان الذي تقدمها من الفعل ماضيًا لم يتكلموا إلا بفتح الألف من» أن «فقالوا: قمتُ أَنْ قمتَ، وبذلك جاء التنزيل، وتتابع شعر الشعراء» .

_________

(1)

تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 789.

(2)

عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(3)

أخرجه ابن جرير 20/ 547.

(4)

تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 789.

(5)

عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

وهي قراءة العشرة، ماعدا نافعًا، وأبا جعفر، وحمزة، والكسائي، وخلفًا العاشر؛ فإنهم قرؤوا:«إن كُنتُمْ» بكسر الهمزة. انظر: النشر 2/ 368، والإتحاف ص 494.