‌من أحكام الآية: - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٩

69349 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: {أوَمَن يُنَشَّأُ فِي الحِلْيَةِ وهُوَ فِي الخِصامِ غَيْرُ مُبِينٍ} قال: الجواري يُسَفِّههن بذلك، {وهُوَ فِي الخِصامِ غَيْرُ مُبِينٍ} بضعفهنّ

(1)

. (ز)

69350 -

عن إسماعيل السُّدّيّ -من طريق أسباط- {أوَمَن يُنَشَّأُ فِي الحِلْيَةِ وهُوَ فِي الخِصامِ غَيْرُ مُبِينٍ} ، قال: النساء

(2)

. (ز)

69351 -

قال مقاتل بن سليمان: {أوَمَن يُنَشَّأُ فِي الحِلْيَةِ} يعني: ينبتُ في الزينة، يعني: الحلي، مع النساء، يعني: البنات {وهُوَ فِي الخِصامِ غَيْرُ مُبِينٍ} يقول: هذا الولد الأُنثى ضعيفٌ، قليل الحيلة، وهو عند الخصومة والمحاربة غير بيّن، ضعيف عنها

(3)

. (ز)

69352 -

قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {أوَمَن يُنَشَّأُ فِي الحِلْيَةِ وهُوَ فِي الخِصامِ غَيْرُ مُبِينٍ} الآية، قال: هذه تماثيلهم التي يضربونها مِن فِضّة وذهب، يعبدونها، هم الذين أنشأوها، ضربوها مِن تلك الحلية، ثم عبدوها، {وهُوَ فِي الخِصامِ غَيْرُ مُبِينٍ} قال: لا يتكلّم. وقرأ: {فَإذا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ} [يس: 77]

(4)

. (ز)

69353 -

عن سفيان بن عُيَينة -من طريق ابن أبي عمر- في قوله: {أومن ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين} ، قال: هو في النساء

(5)

[5847]. (ز)

‌

‌من أحكام الآية:

69354 -

عن أبي موسى الأشعري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الذّهب والحرير