الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
68189 -
عن إسماعيل السُّدّيّ -من طريق أسباط- في قوله: {سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرِينَ} ، قال: صاغِرين
(1)
. (13/ 67)
68190 -
قال مقاتل بن سليمان: ثم ذكر كفار مكة، فقال:{إنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِي} يعني: عن التوحيد {سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ} في الآخرة {داخِرِينَ} يعني: صاغِرين
(2)
. (ز)
آثار متعلقة بالآية:
68191 -
عن معاذ، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:«لن ينفع حذَرٌ مِن قَدَر، ولكنّ الدعاء ينفع مِمّا نزل، ومِمّا لم ينزل، فعليكم بالدعاء عباد الله»
(3)
. (13/ 68)
68192 -
عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الدعاء مُخّ العبادة»
(4)
. (13/ 68)
68193 -
عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا فتح الله على عبدٍ بالدعاء فلْيَدْعُ؛ فإنّ الله يستجيب له»
(5)
. (13/ 68)
68194 -
عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليسألْ أحدكم ربَّه حاجتَه كلها، حتى شِسْعَ نعله إذا انقطع»
(6)
. (ز)
68195 -
عن عائشة، قالت: سُئِل النبيُّ صلى الله عليه وسلم: أيُّ العبادة أفضل؟ فقال: «دعاء المرء لنفسه»
(7)
. (13/ 70)
(1)
أخرجه ابن جرير 20/ 354.
(2)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 718.
(3)
أخرجه أحمد 36/ 370 (22044)، من رواية إسماعيل بن عياش، عن شهر بن حوشب.
قال الهيثمي في المجمع 10/ 146 (17191): «وشهر بن حوشب لم يسمع من معاذ، ورواية إسماعيل بن عيّاش عن أهل الحجاز ضعيفة» . وقال المناوي في التيسير 2/ 303: «وفيه انقطاع، وضعف» .
(4)
أخرجه الترمذي 6/ 6 (3667).
قال الترمذي: «هذا حديث غريب مِن هذا الوجه، لا نعرفه إلا من حديث ابن لهيعة» .
(5)
أورده الحكيم الترمذي في نوادر الأصول 2/ 213.
(6)
أخرجه الترمذي 6/ 200 - 201 (3930)، وابن حبان 3/ 148 (866)، 3/ 177 (894، 895)، والثعلبي 8/ 280.
قال الترمذي: «هذا حديث غريب» . وقال الألباني في الضعيفة 3/ 537 (1362): «ضعيف» .
(7)
أخرجه الحاكم 1/ 727 (1992)، وفيه مبارك بن حسان.
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه» ، وتعقّبه الذهبي في التلخيص بقوله:«مبارك واهٍ» . وقال البيهقي في الدعوات الكبير 2/ 321 (654): «تفرد به مبارك بن حسان، وفيه ضعف» . وقال الهيثمي في المجمع 10/ 152 (17239): «رواه البزّار بإسنادين، وأحدهما جيد» . وقال الألباني في الضعيفة 4/ 66 (1563): «ضعيف» .
68196 -
عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَن لم يدعُ الله يغضب عليه»
(1)
. (13/ 68)
68197 -
عن أبي سعيد، أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال:«ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها إثمٌ، ولا قطيعةُ رَحِم، إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث: إمّا أن تُعَجّل له دعوته، وإما أن يدَّخرها له في الآخرة، وإمّا أن يصرف عنه من السوء مثلها» . قالوا: إذًا نكثر. قال: «الله أكثر»
(2)
. (ز)
68198 -
عن أنس بن مالك -من طريق ثابت وقد سأله-: يا أبا حمزة، أبَلَغَكَ أنّ الدعاء نصف العبادة؟ قال: لا، بل هو العبادة كلها
(3)
. (ز)
68199 -
عن سفيان -من طريق الأشجعي- وقيل له: ادع الله. قال: إنّ ترْك الذنوب هو الدعاء
(4)
. (ز)
(1)
أخرجه أحمد 15/ 448 (9719)، 16/ 146 (10178)، وابن ماجه 5/ 5 (3827)، والحاكم 1/ 667 (1806)، وأخرجه الترمذي 6/ 7 (3669) بنحوه.
قال الترمذي: «وقد روى وكيعٌ وغيرُ واحد عن أبي المليح هذا الحديث، ولا نعرفه إلا من هذا الوجه» . وقال ابن القيسراني في ذخيرة الحفاظ 4/ 2403 (5570): «رواه أبو المليح، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. وأبو المليح هذا لم يسمّه ابن عدي، وهو ضعيف» . وقال ابن كثير في تفسيره 7/ 154: «إسنادٌ لا بأس به» . وأورده الألباني في الصحيحة 6/ 323 (2654).
(2)
أخرجه أحمد 17/ 213 - 214 (11133)، والحاكم 1/ 670 (1816). وأورده الثعلبي 2/ 75.
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، إلاّ أن الشيخين لم يخرجاه عن علي بن علي الرفاعي» . وقال أبو نعيم في الحلية 6/ 311: «غريب مِن حديث أبي المتوكل، تفرّد برفعه عن علي -فيما أعلم- شيبان، ورواه علي بن الجعد عن عليٍّ مرسلًا» . وقال البيهقي في الدعوات الكبير 1/ 493 (380): «هذا الحديث بهذا اللفظ رواه علي بن علي الرفاعي، وليس بالقوي في الحديث» . وقال ابن عساكر في معجم الشيوخ 1/ 174 (196): «هذا حديث حسنٌ محفوظ، من حديث أبي المتوكل علي بن داود الناجي البصري، عن أبي سعيد» . وقال الهيثمي في المجمع 10/ 148 - 149 (17210): «رواه أحمد وأبو يعلى بنحوه، والبزار، والطبراني في الأوسط، ورجال أحمد وأبي يعلى وأحد إسنادي البزار رجاله رجال الصحيح غير علي بن علي الرفاعي، وهو ثقة» .
(3)
أخرجه ابن جرير 20/ 353.
(4)
أخرجه ابن جرير 20/ 354.