69644 - قال مقاتل بن سليمان: {ومَثَلًا لِلْآخِرِينَ}، يعني: عِبرةً - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٩

[5882] اختُلف في قراءة قوله: {يصدون} ؛ فقرأ قوم: بضم الصاد، وقرأ غيرهم بكسرها.

وذكر ابنُ جرير (20/ 623) أنه اختلف في الفرق بين الضم والكسر، فذهب قوم إلى أنهما لغتان بمعنى واحد، مثل يشُد ويشِد، وقال غيرهم بأن مَن كَسر الصاد فمجازها: يضجون، ومن ضمها فمجازها: يعدلون. وذهب قوم إلى أن من كسرها فإنه أراد: يضجون، ومن ضمها فإنه أراد: الصدود عن الحق.

وبنحوه قال ابنُ عطية (7/ 557).

ثم رجَّح ابنُ جرير (20/ 624) صحة كلتا القراءتين مستندًا إلى شهرتهما، واتحاد معناهما، فقال:«والصواب من القول في ذلك أنهما قراءتان معروفتان، ولغتان مشهورتان بمعنًى واحد، ولم نجد أهل التأويل فرّقوا بين معنى ذلك إذا قُرئ بالضم والكسر، ولو كان مختلفًا معناه لقد كان الاختلاف في تأويله بين أهله موجودًا وجود اختلاف القراءة فيه باختلاف اللغتين، ولكن لما لم يكن مختلف المعنى لم يختلفوا في أن تأويله: يضجون ويجزعون، فبأي القراءتين قرأ القارئ فمصيب» .

_________

(1)

تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 798.

(2)

عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.

وهي قراءة متواترة، قرأ بها ابن كثير، وأبو عمرو، ويعقوب، وعاصم، وحمزة، وقرأ بقية العشرة:«يَصُدُّونَ» بضم الصاد. انظر: النشر 2/ 369، والإتحاف ص 496.

(3)

أخرجه عبد الرزاق 2/ 198 من طريق أبي رزين، وابن جرير 20/ 624. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وسعيد بن منصور، وعَبد بن حُمَيد، وابن المنذر، وابن مردويه.

(4)

أخرجه عبد الرزاق 2/ 197 - 198. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.

(5)

عزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، وابن المنذر.