‌{أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٩

على منازلهم: فلان يقاتل للدنيا، وفلان يقاتل للمُلك، وفلان يقاتل للذِّكر، ونحو هذا، وفلان يقاتل يريد وجه الله. فمَن قُتل يريد وجه الله فذلك في الجنة

(1)

. (13/ 143)

‌

‌

‌

‌{أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ}

68948 -

قال عبد الله بن عباس: {أمْ لَهُمْ شُرَكاءُ شَرَعُوا} شرعوا لهم دينًا غير دين الإسلام

(2)

. (ز)

68949 -

قال مقاتل بن سليمان: قوله: {أمْ لَهُمْ شُرَكاءُ شَرَعُوا} يقول: سنُّوا {لَهُمْ مِنَ الدِّينِ ما لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ} يعني: كفار مكة، يقول: ألهم آلهة بيَّنوا لهم مِن الدِّين ما لم يأذن به الله؟!

(3)

[5801]. (ز)

‌

‌

‌

‌{وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

(21)}

68950 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {ولَوْلا كَلِمَةُ الفَصْلِ} ، قال: يوم القيامة، أُخِّروا إليه

(4)

. (13/ 144)

68951 -

قال مقاتل بن سليمان: ثم قال: {ولَوْلا كَلِمَةُ الفَصْلِ} التي سبقت مِن الله في الآخرة أنّه مُعَذِّبهم، يقول: لولا ذلك الأجل {لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ} يقول: لنَزل بهم العذاب في الدنيا، {وإنَّ الظّالِمِينَ} يعني: المشركين {لَهُمْ عَذابٌ ألِيمٌ}