الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{مَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ
(20)}
69376 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {ما لَهُمْ بِذَلِكَ مِن عِلْمٍ} يعني: الأوثان، أنهم لا يعلمون، {إنْ هُمْ إلّا يَخْرُصُونَ} قال: ما يعلمون قُدرة الله على ذلك
(1)
. (13/ 196)
69377 -
قال مقاتل بن سليمان: يقول الله تعالى: {ما لَهُمْ بِذَلِكَ مِن عِلْمٍ} يقول: ما يقولون إلا الكذب: إنّ الملائكة إناث، {إنْ هُمْ إلّا يَخْرُصُونَ} يكذبون
(2)
. (ز)
{أَمْ آتَيْنَاهُمْ كِتَابًا مِنْ قَبْلِهِ فَهُمْ بِهِ مُسْتَمْسِكُونَ
(21)}
69378 -
قال مقاتل بن سليمان: {أمْ آتَيْناهُمْ} يقول: أعطيناهم كتابًا {مِن قَبْلِهِ} مِن قبل هذا القرآن بأن يعبدوا غيره {فَهُمْ بِهِ مُسْتَمْسِكُونَ} فإنّا لم نُعطِهم
(3)
. (ز)
69379 -
عن عبد الملك ابن جُريْج، في قوله:{أمْ آتَيْناهُمْ كِتابًا مِن قَبْلِهِ} ، قال: قبل هذا الكتاب
(4)
. (13/ 197)
{بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ}
نزول الآية:
69380 -
قال مقاتل بن سليمان: {بَلْ قالُوا إنّا وجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ وإنّا عَلى آثارِهِمْ مُهْتَدُونَ} نزلت في الوليد بن المغيرة، وصخر بن حرب، وأبي جهل بن هشام، وعُتبة وشيبة ابني ربيعة، كلهم من قريش
(5)
. (ز)
تفسير الآية:
69381 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- في قوله: {بَلْ قالُوا إنّا
(1)
تفسير مجاهد ص 593، وأخرجه الفريابي -كما في تغليق التعليق 4/ 306، وفتح الباري 8/ 567 - ، وابن جرير 20/ 569، والبيهقي في الأسماء والصفات (378). وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(2)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 792.
(3)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 792.
(4)
عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(5)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 792.
وجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ}، قال: وجدنا آباءنا على دين
(1)
. (13/ 197)
69382 -
عن عبد الله بن عباس، أنّ نافع بن الأزرق قال له: أخبِرني عن قوله عز وجل: {إنّا وجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ} . قال: على مِلّة غير المِلّة التي تدعونا إليها. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت نابغة بني ذُبْيان وهو يعتذر إلى النُّعمان بن المنذر ويقول:
حلفتُ فلم أتركْ لنفسك ريبةً
…
وهل يأثمنْ ذو أُمّةٍ وهو طائع؟
(2)
. (13/ 197)
69383 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: {بَلْ قالُوا إنّا وجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ وإنّا عَلى آثارِهِمْ مُهْتَدُونَ} ، قال: قد قال ذلك مشركو قريش: إنّا وجدنا آباءنا على دين، وإنّا مُتَّبعوهم على ذلك
(3)
. (13/ 197)
69384 -
عن إسماعيل السُّدّيّ -من طريق أسباط- {قالُوا إنّا وجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ} ، قال: على دين
(4)
. (13/ 197)
69385 -
عن عاصم، قال: الأُمَّة في القرآن على وجوه: {وادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ} [يوسف: 45]، قال: بعد حين. {وجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النّاسِ يَسْقُونَ} [القصص: 23]، قال: جماعة من الناس. {إنّا وجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ} قال: على دين. ورفَع الألف في كلّها
(5)
[5850]. (13/ 198)
69386 -
قال مقاتل بن سليمان: {بَلْ قالُوا} ولكنهم قالوا: {إنّا وجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ وإنّا عَلى آثارِهِمْ مُهْتَدُونَ}
(6)
. (ز)
[5850] قال ابنُ عطية (7/ 540 - 541 بتصرف): «قرأ جمهور الناس: {على أمّة} بضم الهمزة، وهي بمعنى: الملة والديانة، والآية على هذا تعيّب عليهم التقليد. وقرأ مجاهد: (عَلى إمَّةٍ) بكسر الهمزة، وهي بمعنى: النعمة، فالآية على هذا استمرار في احتجاجهم؛ لأنهم يقولون: وجدنا آباءنا في نعمة من الله وهم يعبدون الأصنام، فذلك دليل رضاه عنهم، وكذلك اهتدينا نحن بذلك على آثارهم» .
_________
(1)
أخرجه ابن جرير 20/ 570.
(2)
مسائل نافع (255). وعزاه السيوطي إلى الطستي.
(3)
أخرجه ابن جرير 20/ 570، 572. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(4)
أخرجه ابن جرير 20/ 570.
(5)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(6)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 792.