الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
69326 -
قال مقاتل بن سليمان: {وما كُنّا لَهُ مُقْرِنِينَ} يعني: مُطيقين، ولكي تقولوا:{وإنّا إلى رَبِّنا لَمُنْقَلِبُونَ} يعني: لراجعون
(1)
. (ز)
69327 -
قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {سُبْحانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنا هَذا وما كُنّا لَهُ مُقْرِنِينَ} ، قال: لسنا له مُطيقين. قال: لا نطيقها إلا بك، لولا أنت ما قوينا عليها، ولا أطقناها
(2)
. (ز)
آثار متعلقة بالآية:
69328 -
عن محمد بن حمزة بن عمرو الأسلمي، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فوق ظهر كلِّ بعير شيطانٌ، فإذا ركبتموه فاذكروا اسم الله، ثم لا تُقصِّروا عن حاجاتكم»
(3)
. (13/ 190)
69329 -
عن أبي لاس الخزاعي، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:«ما مِن بعير إلا في ذُرْوته شيطان، فاذكروا اسمَ الله عليها إذا ركبتموها كما أمركم، ثم امتهنوها لأنفسكم، فإنما يحملُ اللهُ»
(4)
. (13/ 190)
69330 -
عن سليمان بن يسار: أنّ قومًا كانوا في سَفر، فكانوا إذا ركبوا قالوا:{سُبْحانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنا هَذا وما كُنّا لَهُ مُقْرِنِينَ} . وكان فيهم رجل له ناقة رازِمٌ
(5)
،
(1)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 790.
(2)
أخرجه ابن جرير 20/ 560.
(3)
أخرجه أحمد 25/ 426 (16039)، وابن خزيمة 4/ 243 (2546)، وابن حبان 4/ 602 - 603 (1703)، 6/ 411 - 412 (2694)، والحاكم 1/ 612 (1626).
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط مسلم، ولم يخرجاه، وله شاهد على شرطه» . وقال المنذري في الترغيب 4/ 38 (4707): «رواه أحمد، والطبراني، وإسنادهما جيد» . وقال الهيثمي في المجمع 10/ 131 (17094): «رواه أحمد، والطبراني في الكبير، والأوسط، ورجالهما رجال الصحيح غير محمد بن حمزة، وهو ثقة» . وقال المناوي في التيسير 2/ 134: «وإسناده جيد» .
(4)
أخرجه أحمد 29/ 458 - 459 (17938 - 17939)، وابن خزيمة 4/ 241 (2543)، والحاكم 1/ 612 (1624).
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط مسلم، ولم يخرجاه، وله شاهد صحيح» . وقال الهيثمي في المجمع 10/ 131 (17093): «رواه أحمد والطبراني بأسانيد، ورجال أحدها رجال الصحيح غير محمد بن إسحاق، وقد صرّح بالسماع في إحداهما» . وقال البوصيري في إتحاف الخيرة 3/ 147 (2407): «رواه أبو بكر بن أبي شيبة واللفظ له، وأبو يعلى، والبخاري -حدّث به تعليقًا-، والحاكم، وعنه البيهقي بسند ضعيف؛ لتدليس محمد ابن إسحاق» . وقال الألباني في الصحيحة 5/ 342 (2271): «وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات، وابن إسحاق وإن كان قد عنعنه فقد صرّح بالتحديث في رواية الحربي» .
(5)
أي: لا تتحرك من الهزال. النهاية (رزم).