الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
أهل النار؛ طِينة الخبال»
(1)
. (12/ 684)
67572 -
عن كعب الأحبار، قال: يُحشَر المتكبرون يوم القيامة رجالًا في صُوَر الذَّرِّ، يغشاهم الذُّلُّ مِن كل مكان، يُسلكون في نار الأنيار، يُسقَون مِن طينة الخبال؛ عصارة أهل النار
(2)
. (12/ 685)
{وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ لَا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ
(61)}
67573 -
قرأ عاصم: «ويُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفازاتِهِمْ» على الجماع
(3)
[5647]. (12/ 684)
تفسير الآية:
67574 -
عن أبي هريرة، قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إذا بعث اللهُ الخلْقَ
[5647] ذكر ابنُ جرير (20/ 241) هذه القراءة، وقراءة من قرأ ذلك على الإفراد، ثم علّق قائلًا:«والصواب عندي من القول في ذلك أنهما قراءتان مستفيضتان، قد قرأ بكل واحدة منهما علماء من القراء، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب؛ لاتفاق معنييهما؛ والعرب توحد مثل ذلك أحيانًا وتجمع بمعنى واحد» .
وعلّق ابنُ عطية (7/ 408) على قراءة الجمع، فقال:«وقرأ حمزة، والكسائي، وأبو بكر عن عاصم: «بِمَفازاتِهِمْ» على الجمع مِن حيث النجاة أنواع؛ الأسباب مختلفة، وهي قراءة الحسن، والأعرج، وأبي عبد الرحمن، والأعمش، وفي الكلام حذف مضاف، تقديره: وينجي الله الذين اتقوا بأسباب أو بدواعي مفازاتهم».
_________
(1)
أخرجه أحمد 11/ 260 (6677)، والترمذي 4/ 472 - 473 (2660) واللفظ له.
قال الترمذي: «هذا حديث حسن» . وقال ابن عساكر في مدح التواضع ص 37 - 38 (13): «حديث غريب» . وصحّحه ابن مفلح في الآداب الشرعية 3/ 550.
(2)
أخرجه البيهقي (8184). وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.
(3)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حُميد.
وهي قراءة متواترة، قرأ بها حمزة، والكسائي، وخلف العاشر، وأبو بكر عن عاصم، وقرأ بقية العشرة:{بِمَفازَتِهِمْ} على الإفراد. انظر: النشر 2/ 362، والإتحاف ص 482.
يومَ القيامة بعث مع كل امرئ عملَه، بعث مع المؤمن عملَه في أحسن صورة رآها قط، أحسنه حُسنًا، وأجمله جمالًا، وأطيبه ريحًا، لا يرى شيئًا يخافه ولا شيئًا يروّعه إلا قال: لا تخف، وأبشِر بالذي يسرّك، لا، واللهِ، ما أنت الذي تُراد، ولا أنت الذي تُعنى. فإذا قال له ذلك مرارًا قال له: مَن أنت، أصلحك الله؟ واللهِ، ما رأيت أحدًا أحسن منك وجهًا، ولا أطيب منك ريحًا، ولا أحسن منك لفظًا. فيقول له: أتعجب مِن حُسني؟ فيقول: نعم. فيقول: أنا -واللهِ- عملُك، إن عملك -والله- كان حسنًا، إنك كنت تحملني في الدنيا على ثِقَل، وإني -والله- لأحملنك اليوم. فيحمله، وهو قوله عز وجل:{وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون}
…
» الحديث
(1)
. (ز)
67575 -
عن إسماعيل السُّدّيّ -من طريق أسباط- في قوله: {ويُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفازَتِهِم} ، قال: بفضائلهم
(2)
. (ز)
67576 -
عن زيد بن أسلم -من طريق ابن المبارك، عن رجل- أنّه بلغه: أنه يُمَثل يوم القيامة للمؤمن عمله في أحسن صورة؛ أحسن ما خلق الله وجهًا، وثيابًا، وأطيبه ريحًا، فيجلس إلى جنبه، كلما أفزعه شيء آنسه، وكلما تخوّف شيئًا هوَّن عليه، فيقول: جزاك الله مِن صاحبٍ خيرًا، مَن أنت؟ قال: أوَما تعرفني وقد صحبتك في دنياك، وفي قبرك؟! أنا عملك، كان -واللهِ- حسنًا فلذلك تراني حسنًا، وكان طيِّبًا فلذلك تراني طيِّبًا، فاركبني، فطالما ركبتك في الدنيا. فهو قوله:{ويُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفازَتِهِم}
…
(3)
. (ز)
67577 -
قال مقاتل بن سليمان: {ويُنَجِّي اللَّهُ} مِن جهنم {الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفازَتِهِم} يعني: بنجاتهم بأعمالهم الحسنة، {لا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ} يقول: لا يصيبهم العذاب، {ولا هُمْ يَحْزَنُونَ}
(4)
. (ز)
67578 -
عنٍ عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله:
(1)
أخرجه يحيى بن سلام 1/ 277 - 278، عن صاحب له، عن إسماعيل بن أبي رافع، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة به، -كما في تفسير ابن زمنين 2/ 64 - .
إسناده ضعيف؛ لجهالة شيخ يحيى بن سلام، وإسماعيل بن أبي رافع.
(2)
أخرجه ابن جرير 20/ 240.
(3)
أخرجه ابن أبي الدنيا مطولًا في كتاب الأهوال -موسوعة ابن أبي الدنيا 6/ 224 - 225 (213) -.
(4)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 684.