الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{يُلْقِي الرُّوحَ}
67903 -
عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق جويبر- في قوله: {يُلْقِي الرُّوحَ مِن أمْرِهِ عَلى مَن يَشاءُ مِن عِبادِهِ} ، قال: يعني بالروح: الكتاب، يُنزله على مَن يشاء
(1)
. (ز)
67904 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {يُلْقِي الرُّوحَ} ، قال: الوحيُ، والرحمة
(2)
. (13/ 25)
67905 -
عن إسماعيل السُّدّيّ -من طريق أسباط- في قول الله: {يُلْقِي الرُّوحَ مِن أمْرِهِ عَلى مَن يَشاءُ مِن عِبادِهِ} ، قال: النبوة على من يشاء
(3)
[5669]. (ز)
67906 -
قال مقاتل بن سليمان: {يُلْقِي الرُّوحَ مِن أمْرِهِ} ، يقول: يُنزل الوحي من السماء بإذنه
(4)
. (ز)
67907 -
قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {يُلْقِي الرُّوحَ مِن أمْرِهِ عَلى مَن يَشاءُ مِن عِبادِهِ} ، وقرأ:{وكَذَلِكَ أوْحَيْنا إلَيْكَ رُوحًا مِن أمْرِنا} [الشورى: 52]، قال: هذا القرآن هو الروح، أوحاه الله إلى جبريل، وجبريل روحٌ نزل به على النبي صلى الله عليه وسلم. وقرأ:{نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأَمِينُ} [الشعراء: 193]، قال: فالكُتب التي أنزلها الله على أنبيائه هي الروح، ليُنذر بها ما قال الله يوم التَّلاق، {يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ والمَلائِكَةُ صَفًّا} [النبأ: 38]، قال: الروح؛ القرآن. كان أبي يقوله. قال ابن زيد: يقومون له صفًّا بين السماء والأرض، حين ينزل جل جلاله
(5)
[5670]. (ز)
[5669] ساق ابنُ عطية (7/ 428) قول السُّدّيّ، ثم علَّق بقوله:«كما قال تعالى: {رُوحًا مِن أمْرِنا} [الشورى: 52]، وسمى هذا: روحًا؛ لأنه يُحيي به الأمم والأزمان كما يحيي الجسد بروحه» .
[5670]
اختُلف في المراد بالروح على أقوال: الأول: أنه القرآن والكتاب. الثاني: النُّبوّة. الثالث: الوحي.
ورأى ابنُ جرير (20/ 296) تقارب هذه الأقوال فقال: «وهذه الأقوال متقاربات المعاني، وإن اختلفت أصحابها بها» .
وساق ابنُ عطية (7/ 428) الأقوال، ثم ذكر احتمالًا آخر، فقال:«ويحتمل أن يكون إلقاء الروح عامًّا لكل ما ينعم الله به على عباده المهتدين في تفهيمه الإيمان والمعتقدات الشرعية» . وعلَّق عليه بقوله: «والمقدّر -على هذا التأويل-: هو الله تعالى» . ثم نقل قولًا للزَّجّاج بأن الرُّوحَ: كل ما به حياة الناس، وكل مهتدٍ حي، وكل ضال كالميت.
_________
(1)
أخرجه ابن جرير 20/ 295.
(2)
أخرجه عبد الرزاق 2/ 179، وابن جرير 20/ 294. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حُمَيد، وابن المنذر.
(3)
أخرجه ابن جرير 20/ 296.
(4)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 708.
(5)
أخرجه ابن جرير 20/ 295.