‌{قال إنما أوتيته على علم} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٩

[5640] ذكر ابنُ عطية (7/ 402) في معنى: {عَلى عِلْمٍ} احتمالين: الأول: «أن يريد: على علم مني بوَجْه المكاسب والتجارات وغير ذلك. قاله قتادة» . ثم وجَّهه بقوله: «ففي هذا التأويل إعجابٌ بالنفس، وتَعاطٍ مُفرط، ونحو هذا» . والثاني: «أن يريد: على علمٍ من الله تعالى فِيَّ، وشيءٌ سبق لي، واستحقاق حُزْتُه عند الله تعالى، لا يضُرُّنِي معه شيء» . ثم وجَّهه بقوله: «وفي هذا التأويل اغترارٌ بالله تبارك وتعالى، وعَجْزٌ، وتَمَنٍّ على الله تعالى» .

ونقل ابنُ القيم (2/ 394) قولين آخرين: الأول: «على علم من الله أني له أهل» . ثم وجَّهه بقوله: «ومضمون هذا القول: أن الله آتانيه على علمه بأني أهله» . الثاني: أن المعنى: «قد علمتُ أني لما أوتيتُ هذا في الدنيا فلي عند الله منزلة وشرف» . ثم علَّق عليه بقوله: «وهذا معنى قول مجاهد: أوتيته على شرف» .

_________

(1)

تفسير مجاهد ص 579 - 580 بنحوه، وأخرجه الفريابي -كما في تغليق التعليق 4/ 298، وفتح الباري 8/ 548 - ، وابن جرير 20/ 221. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.

(2)

ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 4/ 115 - .

(3)

تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 682.

(4)

تفسير مجاهد ص 579 - 580 بنحوه، وأخرجه الفريابي -كما في تغليق التعليق 4/ 298، وفتح الباري 8/ 548 - ، وابن جرير 20/ 221. وذكر بعضه يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 4/ 115 - . وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.

(5)

أخرجه عبد الرزاق 2/ 174 من طريق معمر، وابن جرير 20/ 221. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.